Pelanggan pemerintah - koordinator

PASPOR PROGRAM

Program pendidikan yang komprehensif dan pembentukan nilai-nilai kehidupan keluarga di kalangan anak, remaja, pemuda dan masyarakat orang tua di wilayah Tyumen, 2015-2019

karakteristik umum

Prioritas kebijakan keluarga negara pada tahap ini adalah persetujuan nilai-nilai keluarga tradisional dan gaya hidup keluarga, kebangkitan dan pelestarian tradisi spiritual dan moral dalam hubungan keluarga dan pendidikan keluarga, penciptaan kondisi untuk memastikan kesejahteraan keluarga. , pola asuh yang bertanggung jawab, meningkatkan wibawa orang tua dalam keluarga dan menjaga stabilitas sosial keluarga, pendidikan dan pendidikan orang tua.

Kegiatan untuk menciptakan kondisi kehidupan yang nyaman bagi keluarga, meningkatkan standar hidup, memastikan perlindungan hak dan kepentingan yang sah bersifat antar departemen dan dilakukan dalam kerangka undang-undang federal dan regional saat ini.

Peristiwa penting dari periode terakhir adalah adopsi pada Agustus 2014 Konsep Kebijakan Keluarga Negara di Federasi Rusia untuk Periode hingga 2025, kebutuhan untuk pengembangan dan implementasi yang disebabkan oleh tugas sosial-ekonomi dan perkembangan demografi yang dihadapi masyarakat.

Tujuan dari kebijakan keluarga negara adalah untuk mendukung, memperkuat dan melindungi keluarga dan nilai-nilai kehidupan keluarga, menciptakan kondisi yang diperlukan bagi keluarga untuk memenuhi fungsinya, meningkatkan kualitas hidup keluarga dan menjamin hak-hak anggota keluarga. dalam proses perkembangan sosialnya. Salah satu tugas utama kebijakan keluarga negara adalah meningkatkan nilai-nilai cara hidup keluarga, melestarikan tradisi spiritual dan moral dalam hubungan keluarga dan pendidikan keluarga.

Lebih dari 215 ribu keluarga dengan anak-anak tinggal di wilayah Tyumen per 01.01.2015, ada lebih dari 309 ribu anak di dalamnya. Dalam jumlah keluarga, lebih dari 17 ribu keluarga besar, sekitar 60 ribu keluarga muda. Pada saat yang sama, lebih dari 41 ribu keluarga tidak lengkap.

Proses pembentukan nilai-nilai kehidupan keluarga di kalangan anak, remaja, pemuda dan masyarakat orang tua merupakan salah satu arah prioritas kerja lembaga pendidikan, yang dilakukan sejak usia prasekolah dini.

Menerapkan standar negara pendidikan prasekolah, taman kanak-kanak melakukan interaksi yang erat dengan keluarga murid, melibatkan mereka secara langsung dalam kegiatan pendidikan. Pada saat yang sama, pengalaman sukses pendidikan keluarga dipopulerkan, acara keluarga yang signifikan, kisah dan tradisi keluarga yang menarik menjadi isi dari proses pendidikan. Partisipasi aktif orang tua dalam kegiatan pendidikan merupakan salah satu indikator efektivitas lembaga.

Di sekolah, pembentukan nilai-nilai kekeluargaan dilakukan baik dalam kerangka kelas maupun kegiatan ekstrakurikuler. Dalam pelajaran sastra, anak-anak sekolah berkenalan dengan karya-karya klasik Rusia, yang menggambarkan cara hidup dan tradisi keluarga abad 18-20, membandingkannya dengan masa kini. Pelajaran sejarah dan studi sosial, kursus modular "Dasar-Dasar Budaya Religius dan Etika Sekuler" (sejak 2012, ini adalah sumber baru untuk pembentukan nilai-nilai keluarga) memungkinkan untuk memahami pentingnya keluarga sebagai basis masyarakat; dalam pelajaran sejarah, anak-anak belajar menyusun silsilah mereka, dll. Anak-anak sekolah memperoleh keterampilan kegiatan keluarga bersama yang membentuk tradisi budaya spiritual, dalam kerangka kerja penelitian, proyek sosial, dan kelas yang berorientasi pada praktik.

Dalam organisasi pendidikan, pembentukan nilai-nilai kekeluargaan di kalangan siswa merupakan salah satu bidang kegiatan yang signifikan secara sosial. Program pendidikan spiritual dan moral telah dikembangkan dan sedang dilaksanakan, dalam kerangka yang kegiatannya dilakukan bertujuan untuk pembentukan nilai-nilai keluarga, citra positif keluarga, penguatan tradisi keluarga dan kesatuan spiritual generasi. Dalam kerangka disiplin akademik, topik dibahas tentang masalah modern institusi keluarga (komunikasi dalam keluarga, pernikahan sipil, keluarga orang tua tunggal, pelestarian tradisi keluarga, dll.), kelas silsilah "Dari awal, dari awal, dari asas pertama ..." "Hukum keluarga" (konsep keluarga, hubungan hukum keluarga, subjek dan sumber hukum keluarga, kenalan dengan kode keluarga RF).

Saat ini, kerja sama yang erat antara sekolah dan orang tua diwujudkan dalam pelaksanaan proyek sekolah dan keluarga, praktik sosial, tindakan sosial dan pedagogis regional, dll.

Sejak 2013, rencana kerja pendidikan semua otoritas pendidikan kota dan organisasi pendidikan telah memasukkan bagian "Popularisasi dan propaganda nilai-nilai keluarga, tradisi, kultus keluarga multigenerasi", di mana:

Kontes karya kreatif dan pameran foto diadakan: "Pohon Silsilah Saya", "Profesi Keluarga", "Tradisi Keluarga Provinsi Siberia", acara yang didedikasikan untuk Hari Ibu, Hari Orang Tua, Hari Anak, dll.;

Proyek sedang dibuat dan diimplementasikan: "Dinasti pekerja", "Keluarga saya dalam sejarah wilayah Tyumen", "Sejarah keluarga saya dalam sejarah negara", "Ideal budaya keluarga", "Pembentukan sebuah keluarga laki-laki", dll.

Dalam organisasi pendidikan, keterampilan praktis rumah tangga sedang dikerjakan di dalam kelas. Klub keluarga muda sangat populer, yang pekerjaannya ditujukan untuk membentuk rasa kewajiban dan tanggung jawab terhadap orang tua dan kerabat, memperoleh pengetahuan, keterampilan dan kemampuan di bidang hubungan ekonomi dan ekonomi dalam keluarga, menumbuhkan budaya hubungan perkawinan . Bersamaan dengan malam tanya jawab tradisional, pertunjukan siang anak-anak, konsultasi pedagogis, medis dan hukum, dan kegiatan proyek... Kegiatan yang dilakukan di klub membantu memperkuat hubungan antara lembaga pendidikan dan keluarga, memiliki efek menguntungkan pada pendidikan kualitas moral terbaik pada siswa.

Organisasi pendidikan secara sistematis melakukan konsultasi individu wali anak yatim dan anak-anak yang ditinggalkan tanpa pengasuhan orang tua, siswa, siswa dan orang tua mereka tentang masalah keluarga, perburuhan, undang-undang administrasi dan pidana, serta masalah yang berkaitan dengan bidang psikologi, pedagogi, membesarkan anak-anak dalam keluarga, menyelesaikan situasi kehidupan yang bermasalah.

Sistem kerja guru sosial dengan kewenangan perwalian dan perwalian, lembaga pelayanan sosial kependudukan telah dibangun dalam rangka penyelenggaraan bantuan sosial, psikologis, pedagogik, dan hukum yang komprehensif kepada anak dan keluarganya.

Organisasi pendidikan melakukan pekerjaan penjangkauan dengan orang tua yang bertujuan untuk meningkatkan kompetensi mereka dalam mengasuh anak. Pada pertemuan orang tua rekomendasi metodis, memo, buklet didistribusikan. Informasi yang berguna bagi orang tua juga diposting di situs web sekolah, yang menjadi platform komunikasi gratis antara orang tua, anak, dan guru. Bagian orang tua yang tercakup dalam berbagai bentuk “pendidikan orang tua” pada tahun 2014 adalah 70% (2013 - 60%, 2012 - 55%).

Setiap tahun, konten kursus untuk guru mencakup pertanyaan tentang organisasi dan pelaksanaan pekerjaan pendidikan dengan anak-anak untuk membentuk pengetahuan, ide, dan keyakinan tentang diri sendiri sebagai pria keluarga masa depan, pembentukan "kompetensi pedagogis orang tua" dalam hal kesejahteraan. menjadi keluarga masa depan mereka. Keterampilan kerja praktis diperoleh oleh guru selama magang di organisasi pendidikan terbaik, yang merupakan komponen wajib dari kursus. Pada tahun 2014, sekitar 2,3 ribu orang menjalani pelatihan kursus. (2013 - 2,4 ribu orang, 2012 - 2,2 ribu orang).

Sejak 2012, format kerja bersama seperti itu dengan komunitas pedagogis dan orang tua telah berhasil diuji dan selanjutnya diperkenalkan ke dalam praktik permanen, seperti:

Forum Terbuka "Perubahan Besar", dalam kerangka di mana pelajaran, percakapan, pelatihan psikologis diadakan (orang tua menjalani hari sekolah sebagai siswa) (2014 - lebih dari 2 ribu orang, 2013 - sekitar 1 ribu orang, 2012 - 300 orang) ;

Forum "Hidup - Tanpa Hambatan", termasuk seminar, pelatihan, kelas master.

Cakupan tahunan adalah 1,2 ribu orang.

Selain itu, pelaksanaan tindakan yang bertujuan untuk menegaskan nilai-nilai keluarga dan gaya hidup keluarga, menghidupkan kembali dan melestarikan tradisi spiritual dan moral dalam hubungan keluarga dan pendidikan keluarga, menciptakan kondisi untuk memastikan kesejahteraan keluarga, pengasuhan yang bertanggung jawab, meningkatkan otoritas orang tua dalam keluarga dan masyarakat dilakukan melalui sistem kelembagaan di bidang kebijakan kepemudaan di daerah, yang terdiri dari 59 lembaga, termasuk 44 lembaga pendidikan tambahan untuk anak dan remaja.

Kegiatan yang ditujukan untuk pembentukan nilai-nilai keluarga tradisional dilakukan oleh guru dan spesialis dalam bekerja dengan pemuda dalam rangka program kegiatan lembaga dan program kerja pendidikan.

Peran khusus dalam pelaksanaan fungsi pendidikan milik kegiatan rekreasi bersama anak-anak dan orang tua.

Untuk membentuk nilai-nilai keluarga tradisional, kelas bersama anak-anak dan orang tua diperkenalkan ke dalam program pendidikan tambahan dan pekerjaan di waktu luang berdasarkan institusi di bidang kebijakan pemuda, serta di bidang budaya fisik dan olahraga.

Selain itu, bekerja sama dengan siswa dan keluarga mereka, perhatian khusus diberikan pada organisasi ruang internal lembaga di bidang kebijakan pemuda. Melalui pembentukan lingkungan objek-spasial lembaga, partisipasi orang tua dalam kehidupan kreatif anak-anak dipastikan (stan informasi, pameran prestasi siswa lembaga, organisasi "umpan balik" dengan orang tua, dll.).

Dalam kerangka program modular "Pusat pengembangan pribadi dan pra-profesional pemuda", diimplementasikan berdasarkan GAU DO TO "Istana Kreativitas dan Olahraga" Pelopor ", blok tematik" Hubungan keluarga "disediakan untuk modul " Kesiapan untuk hubungan keluarga "," Pengembangan hubungan keluarga ", "Hubungan keluarga dan anak-anak", dll.

Atas dasar kelembagaan di bidang kebijakan pemuda kabupaten kota (distrik perkotaan) di wilayah tersebut, kegiatan 189 klub untuk keluarga muda telah diselenggarakan. Koordinator kegiatan mereka adalah Klub Regional "Keluarga Muda". Klub-klub ini melakukan kegiatan informasi dan pendidikan, informasi dan konsultasi, propaganda, dalam kerangka kerja yang dilakukan untuk mendidik kaum muda dan orang tua masa depan tentang masalah-masalah cara sehat kehidupan dan keluarga berencana, layanan konseling, bantuan psikologis dan hukum disediakan. Pekerjaan klub untuk keluarga muda pada tahun 2014 mencakup sekitar 90 ribu orang.

Dalam rangka mempopulerkan dan mempromosikan nilai-nilai tradisional keluarga di wilayah Tyumen, dilaksanakan kegiatan yang meliputi mempersiapkan remaja untuk kehidupan keluarga dan pola asuh yang bertanggung jawab. Selama tahun 2014, sekitar 1,6 ribu acara diadakan, di mana lebih dari 60 ribu orang ambil bagian.

Pada tahun 2014, bersama dengan para deputi Duma Regional Tyumen, tahap regional kompetisi "Dinasti Rusia" All-Rusia diadakan, di mana 34 keluarga ikut serta. Karya-karya para pemenang dikirim untuk berpartisipasi dalam tahap kompetisi All-Rusia.

Kompetisi regional “Iman. Harapan. Cinta". Pada tahun 2014, 110 orang dari 17 kotamadya wilayah Tyumen mengikuti kompetisi ini. Grand Prix kompetisi diterima oleh keluarga Karjakin dari wilayah Tyumen yang mewakili wilayah Tyumen di Festival Internasional “Vera. Harapan. Cinta".

Salah satu arah utama kebijakan sosial yang diterapkan di daerah adalah dukungan sosial keluarga dengan anak-anak.

Untuk penyediaan tepat waktu layanan komprehensif yang diperlukan untuk anak-anak dan keluarga dengan anak-anak, wilayah ini memiliki jaringan lembaga layanan sosial yang optimal (32 unit).

Berdasarkan lembaga layanan sosial untuk penduduk wilayah Tyumen, ada sekitar 200 klub dan kelompok hobi untuk anak di bawah umur dari berbagai orientasi: kreatif, terapan, musik, olahraga, dan rekreasi. Selama tahun 2014, kegiatan lingkaran (klub) tersebut mencakup lebih dari 12,7 ribu orang. Semua klub dan lingkaran bekerja dengan kategori usia anak di bawah umur yang berbeda. Posisi terdepan ditempati oleh klub dan lingkaran orientasi kreatif dan terapan.

Untuk menciptakan kondisi untuk pembentukan iklim moral dan psikologis yang menguntungkan dalam keluarga, memperkuat dan menyelaraskan hubungan intra-keluarga, memberikan bantuan psikologis dan konseling keluarga dari berbagai kategori berdasarkan lembaga layanan sosial, direncanakan untuk menyelenggarakan klub. , "Ruang gambar keluarga" dan studio.

Jadi, selama 2014, berdasarkan 29 lembaga layanan sosial untuk penduduk wilayah Tyumen, ada 44 klub untuk komunikasi keluarga untuk kelas bersama untuk anak-anak dan orang dewasa, 24 klub yang ditujukan untuk bekerja hanya dengan orang dewasa. Sekitar 3,3 ribu orang dewasa dan lebih dari 1,7 ribu anak di bawah umur terlibat dalam pekerjaan klub. Kegiatan klub mencakup keluarga dari berbagai kategori, termasuk. muda, besar, keluarga dengan anak-anak cacat.

Dalam kerangka undang-undang saat ini, 29 organisasi yang menyediakan layanan sosial memenuhi wewenang terpisah dari badan perwalian dan perwalian. Layanan dukungan untuk keluarga angkat (selanjutnya disebut Layanan) beroperasi atas dasar organisasi-organisasi ini. Spesialis Layanan melakukan pekerjaan preventif dan rehabilitatif untuk mencegah situasi krisis dalam keluarga asuh. Untuk meningkatkan kompetensi psikologis, pedagogis, hukum orang tua asuh, untuk mencegah kembalinya anak yatim dan anak-anak yang ditinggalkan tanpa pengasuhan orang tua, organisasi untuk anak yatim mengadakan kelas di "sekolah orang tua asuh". Durasi pelatihan untuk calon orang tua angkat berkisar antara 30,5 hingga 80 jam akademik. Pada tahun 2014, 247 “sekolah orang tua asuh” diadakan di wilayah tersebut, 732 orang dilatih.

Keluarga asuh, dan jumlahnya lebih dari 3,5 ribu di wilayah tersebut, tergabung dalam 29 Klub Keluarga Asuh di seluruh kabupaten kota (urban district) wilayah Tyumen, di mana wali (wali), orang tua asuh yang telah berhasil mengatasi semua kesulitan beradaptasi anak dalam keluarga dan yang telah menciptakan suasana keluarga bahagia, berbagi pengalaman positif mereka. Organisasi regional yang menyatukan Klub adalah Majelis Keluarga Asuh, yang dibentuk pada tahun 2014.

Untuk memberikan bantuan sosio-psikologis, sosio-pedagogis yang tepat waktu kepada keluarga dalam situasi pra-perceraian, pencegahan perceraian di semua distrik kota (distrik perkotaan), bekerja sama dengan kantor pendaftaran, spesialis dari lembaga layanan sosial menerapkan teknologi " Kita saling membutuhkan."

Untuk memastikan pengakuan publik dan rasa hormat yang tinggi terhadap seorang wanita-ibu yang melahirkan dan membesarkan 5 dan lebih banyak anak dengan bermartabat, mendukung gaya hidup keluarga, nilai-nilai keluarga di wilayah Tyumen, medali "Kemuliaan Ibu" didirikan. Sejak 2006, 281 ibu dengan banyak anak telah dianugerahi medali Kemuliaan Ibu dengan pembayaran tunjangan negara satu kali dalam jumlah 50 ribu rubel. Ibu dari banyak anak, yang dianugerahi medali "Kemuliaan Ibu", adalah veteran pekerja di wilayah Tyumen.

Selain itu, tiga keluarga besar di wilayah Tyumen dianugerahi penghargaan negara, Ordo Kemuliaan Orang Tua, dan satu keluarga dianugerahi medali Ordo Kemuliaan Orang Tua.

Untuk mengakui jasa ayah dengan banyak anak dalam mendidik anak-anak yang layak dan memperkuat nilai-nilai keluarga, Undang-Undang Wilayah Tyumen tertanggal 10/06/2014 No. 70 memperkenalkan penghargaan regional - medali "Keberanian Ayah".

Pada tahun 2009, liburan All-Rusia "Hari Keluarga, Cinta dan Kesetiaan" didirikan, dirancang untuk menarik perhatian pada fakta bahwa keluarga sebagai elemen utama masyarakat telah dan tetap menjadi penjaga nilai-nilai spiritual dan moral, budaya nasional dan kesinambungan historis generasi, faktor stabilitas dan pembangunan. Setiap tahun, pasangan menikah di wilayah Tyumen dianugerahi medali publik "Untuk Cinta dan Kesetiaan". Jadi, pada tahun 2014, dalam suasana khusyuk, medali "Untuk Cinta dan Kesetiaan" diberikan kepada 70 pasangan menikah Wilayah Tyumen, yang kehidupan keluarganya adalah 25 tahun atau lebih.

Sebagai bagian dari perayaan HUT ke-70 berdirinya wilayah Tyumen, diadakan aksi “70 keluarga terbaik wilayah Tyumen”, yang bertujuan untuk meningkatkan pamor institusi keluarga, memperkuat prinsip moral dalam hubungan keluarga. Sebagai hasil dari aksi tersebut, kisah-kisah 70 keluarga terbaik di wilayah itu dipilih, yang diposting di portal otoritas negara wilayah Tyumen.

Setiap tahun, sebagai bagian dari perayaan Hari Keluarga Internasional, Hari Keluarga, Cinta dan Kesetiaan, dan Hari Ibu, serangkaian acara diadakan di wilayah kotamadya regional untuk mempromosikan nilai-nilai keluarga, meningkatkan prestise keluarga (konser dan pesta meriah, pameran, kontes, acara sosial, kelas master, flash mob, dll.), termasuk. dengan partisipasi relawan. Secara total, pada tahun 2014, lebih dari 300 acara diadakan atas dasar lembaga layanan sosial untuk penduduk wilayah tersebut.

Pada tahun 2014, lembaga budaya wilayah Tyumen mengadakan sekitar 150 kegiatan budaya dan rekreasi, yang diikuti oleh lebih dari 25 ribu keluarga. Pada tahun 2015, direncanakan akan diadakan lebih dari 250 acara yang berorientasi keluarga, yang akan menarik sedikitnya 28 ribu keluarga.

Media massa wilayah Tyumen terlibat aktif dalam penciptaan lingkungan informasi, budaya, pendidikan dan pendidikan yang positif bagi pembentukan nilai-nilai kekeluargaan. Materi diterbitkan tentang masalah kebijakan negara yang bertujuan untuk memperkuat institusi keluarga, meningkatkan prestise memiliki banyak anak, pada acara dan proyek penting secara sosial yang dilaksanakan di wilayah tersebut.

Perhatian khusus diberikan di media pada pembentukan gaya hidup sehat dalam keluarga. Komunitas media di wilayah ini sekarang terbuka untuk liputan program pengembangan pribadi dan pertumbuhan. Ada judul "Kepemimpinan adalah gaya hidup", "Muda tidak hijau".

Surat kabar Tyumenskaya Oblast Segodnya menerbitkan kolom berikut: "Manusia dan Masyarakat", "Kemitraan untuk Masa Depan".

Portal Internet "Portal Saya" berhasil beroperasi, yang menyatukan pemuda dan remaja aktif, radio pemuda "Radio 7". Di udara Perusahaan Penyiaran Televisi dan Radio Negara "Wilayah-Tyumen", saluran TV "Tyumenskaya Vremya", materi informasi dan plot yang mempromosikan kesehatan keluarga disiarkan.

Pers secara teratur menerbitkan materi yang menceritakan tentang keluarga besar, keluarga di mana mereka menghormati tradisi, keluarga kreatif yang telah mencapai kesuksesan dalam pekerjaan atau apa yang mereka sukai. Sejumlah publikasi secara teratur menerbitkan halaman untuk bacaan keluarga, halaman "anak-anak" dengan artikel pendidikan dan pendidikan, puisi, permainan.

Pada tahap perkembangan masyarakat saat ini, pembentukan sistem pendidikan keluarga yang integral, dukungan untuk institusi keluarga memperoleh relevansi khusus.

Pembentukan nilai-nilai keluarga pada anak-anak dan remaja sangat dipengaruhi oleh faktor-faktor negatif seperti hancurnya pemikiran moral tentang keluarga dan pernikahan, pergeseran pemahaman tradisional tentang peran pengasuhan, penurunan prestise keibuan dan menjadi ayah, hilangnya tradisi keluarga, dll.

Dalam masyarakat Rusia modern, institusi keluarga dan pernikahan berada dalam krisis. Jumlah perceraian dan pernikahan yang tidak terdaftar secara hukum telah meningkat tajam, yang sangat mengacaukan situasi sosial dan membahayakan pendidikan budaya spiritual generasi mendatang. Jadi, untuk periode 2010 hingga 2014, peningkatan angka perceraian di wilayah tersebut sebesar 21,3% (dari 6.572 menjadi 7.977), pangsa keluarga dengan orang tua tunggal di wilayah tersebut rata-rata 19% dari total jumlah keluarga. dengan anak-anak yang tinggal di wilayah tersebut.

Sebuah studi sosiologis yang dilakukan oleh Gerakan Demografi Generasi bekerja sama dengan Pusat Studi Inisiatif Masyarakat Madani dengan topik “Keluarga di Wilayah Tyumen” menunjukkan bahwa keluarga muda dan yang sudah tua mempelajari keterampilan keluarga atas dasar orang lain dan mereka sendiri. pengalaman, paling sering tidak menguntungkan. Akibatnya, kesalahan yang diabadikan pada generasi sebelumnya dikloning ke dalam pengalaman keluarga modern.

Pembentukan nilai-nilai keluarga harus dimulai sejak masa kanak-kanak. Ini dipahami sebagai proses yang bertujuan baik yang ditujukan kepada masyarakat secara keseluruhan maupun pada keluarga dan generasi muda, yang tujuannya adalah untuk menumbuhkan sikap positif terhadap keluarga dan pernikahan, mempersiapkan pernikahan dan memecahkan masalah keluarga muda. Mempersiapkan kaum muda untuk sebuah keluarga adalah masalah yang sama pentingnya dengan mempersiapkan kegiatan profesional, beradaptasi dengan kehidupan di masyarakat. Nilai-nilai keluarga harus dibentuk bahkan dalam keluarga orang tua, dan kemudian di sekolah dan organisasi pendidikan lainnya, di organisasi pemuda dan kolektif kerja.

Untuk menciptakan pengalaman positif dalam bidang hubungan keluarga, upaya keluarga tidak selalu cukup, oleh karena itu perlu mendidik kaum muda dalam masalah kehidupan keluarga, untuk berpartisipasi aktif dalam kegiatan ini lembaga yang memberikan sosial dan pelayanan pendidikan, serta masyarakat. Masa remaja dan masa remaja ditandai dengan terbentuknya pandangan dunia dan orientasi nilai seseorang, termasuk orientasi terhadap keluarga yang stabil dan sejahtera, terhadap pengasuhan yang bertanggung jawab dan nilai-nilai kehidupan keluarga. Oleh karena itu, penting untuk menginformasikan kepada kaum muda dan remaja tentang peran sosial pasangan saat menciptakan keluarga, untuk membentuk sikap positif terhadap keluarga dan gagasan tentangnya sebagai nilai yang signifikan secara sosial. Penting untuk menarik perhatian media pada masalah keluarga modern, termasuk melalui iklan sosial.

Program pendidikan terpadu untuk kehidupan keluarga sangat penting bagi generasi muda dan komunitas orang tua. Relevansi program yang dikembangkan ditentukan oleh kebutuhan generasi yang sedang tumbuh untuk menyadari pentingnya keluarga dalam kehidupan setiap orang, pembentukan pandangan dunia yang holistik, penghormatan terhadap keluarga, masyarakat, nilai-nilai spiritual, moral dan sosial budaya. diadopsi dalam keluarga dan masyarakat.

Partisipasi bersama orang tua, pendidik, tenaga kesehatan, akademisi, dan tokoh masyarakat yang dihormati sangat penting bagi terselenggaranya program yang bertujuan untuk membina nilai-nilai kehidupan keluarga di kalangan anak, remaja, pemuda, dan orang tua.

Tujuan, tugas, syarat dan tahapan pelaksanaan program

Tujuan dari program ini adalah:

Pembentukan sikap positif pada anak, remaja dan remaja terhadap nilai-nilai keluarga, sikap konstruktif menuju terciptanya keluarga dan pola asuh yang bertanggung jawab.

Untuk mencapai tujuan ini, tugas-tugas berikut dipertimbangkan:

1. Promosi nilai-nilai keluarga di kalangan anak-anak, remaja dan pemuda.

2. Mempersiapkan kaum muda untuk memulai sebuah keluarga.

3. Terbentuknya pola asuh yang bertanggung jawab, terpeliharanya hubungan keluarga.

4. Penguatan dan pengembangan tradisi keluarga. Kebangkitan tradisi keluarga nasional.

5. Pengembangan profesional pekerja sosial dalam hal pendidikan keluarga.

6. Promosi gaya hidup sehat di kalangan anak-anak, remaja dan orang tua.

7. Menyelenggarakan kampanye informasi yang bertujuan untuk memperkuat prestise dan peran keluarga dalam masyarakat.

8. Terbentuknya posisi hidup aktif keluarga berkebutuhan khusus, generasi tua, pendampingan harmonisasi hubungan intra keluarga, peningkatan kesadaran dan kompetensi keluarga dalam hal dukungan hidup bagi penyandang kebutuhan khusus.

Periode pelaksanaan program: 2015-2019.

Sistem kegiatan program utama

Sistem kegiatan utama program ini mencakup implementasi acara yang kompleks, sistematis, berorientasi keluarga dari berbagai usia, yang berfokus pada pembentukan nilai-nilai keluarga dalam masyarakat, memperkuat keluarga.

Program ini ditujukan untuk audiens keluarga, generasi muda, termasuk prasekolah, sekolah dan remaja.

Sebagai bagian dari pencapaian tujuan, serangkaian langkah-langkah berikut dipertimbangkan:

• Pekerjaan sistematis untuk melibatkan orang tua dalam proses pendidikan sebagai bagian dari pelaksanaan program pendidikan umum utama pendidikan prasekolah.
• Menyelenggarakan acara bersama seluruh peserta dalam proses pendidikan yang bertujuan untuk menciptakan budaya hubungan intra keluarga.
• Melakukan kompetisi dan aksi regional tahunan di antara siswa organisasi pendidikan umum yang bertujuan untuk pembentukan nilai-nilai keluarga.
• Pengembangan dan penerapan teknologi antar departemen untuk pendidikan dan pembentukan nilai-nilai kehidupan keluarga di antara anak-anak, remaja, pemuda dan orang tua.
• Bantuan dalam meningkatkan budaya pedagogis orang tua dengan partisipasi organisasi pendidikan dan publik.
• Organisasi acara berorientasi keluarga oleh lembaga budaya.
• Pelestarian tradisi keluarga dan bangsa.
• Organisasi kerja untuk menciptakan kondisi untuk pembentukan iklim moral dan psikologis yang menguntungkan dalam keluarga, memperkuat dan menyelaraskan hubungan intra-keluarga.
• Menyelenggarakan kegiatan yang bertujuan untuk meningkatkan kualifikasi dan tingkat kompetensi profesional para spesialis di bidang pendidikan keluarga.
• Penciptaan bank informasi regional elektronik, bahan metodologis dan didaktik yang ditujukan untuk pendidikan keluarga dan pembentukan nilai-nilai kehidupan keluarga di antara anak-anak, remaja dan remaja, untuk spesialis dari departemen sistem pencegahan.
• Pengembangan klub keluarga yang berkontribusi pada penguatan keluarga, melestarikan dan menghidupkan kembali nilai-nilai tradisional keluarga dan moral, budaya kehidupan keluarga, penguatan peran ayah dalam pendidikan keluarga.
• Kegiatan yang bertujuan untuk mempromosikan gaya hidup sehat di kalangan anak-anak, remaja dan orang tua. Organisasi liburan keluarga.
• Menumbuhkan kesadaran penduduk untuk memperkuat harkat dan martabat keluarga, mempopulerkan nilai-nilai budaya, moral, dan kekeluargaan tradisional di masyarakat.

Hasil yang diharapkan dan indikator program

Hasil yang diharapkan dari program:

• pembentukan sistem sikap positif terhadap keluarga, gaya hidup keluarga, nilai-nilai keluarga di kalangan remaja dan pemuda;
• pengembangan sistem publik-negara pendidikan dan pengasuhan generasi muda dalam hal gaya hidup sehat, etika dan psikologi hubungan perkawinan, keluarga berencana, membesarkan anak, membentuk nilai-nilai keluarga;
• meningkatkan literasi pedagogis orang tua dan budaya mencari bantuan dari spesialis;
• peningkatan pangsa keluarga besar;
• meningkatkan harkat sosial keluarga, kebapakan dan keibuan, melestarikan dan menghidupkan kembali nilai-nilai tradisional keluarga, memperkuat tradisi pendidikan keluarga;
• penciptaan sistem terpadu rekreasi budaya dan pendidikan yang berorientasi keluarga untuk berbagai usia dan kategori sosial;
• meningkatkan jumlah kegiatan pendidikan dengan partisipasi anak-anak dan orang tua;
• pelatihan lanjutan pekerja sosial dalam hal pendidikan keluarga, sistematisasi akumulasi pengalaman melalui pembentukan Bank informasi dan bahan metodologis;

• meningkatkan kesadaran penduduk tentang budaya hubungan keluarga, tradisi keluarga.

Indikator berikut digunakan untuk menilai efektivitas pelaksanaan kegiatan program:

1. Proporsi keluarga yang terlibat dalam sistem terapi keluarga dalam kaitannya dengan jumlah perceraian yang tercatat.
2. Porsi orang tua tercakup dalam berbagai bentuk “pendidikan orang tua”.
3. Bagian keluarga dengan anak yang terlibat dalam kegiatan klub di lembaga pelayanan sosial dari total jumlah keluarga yang tinggal di wilayah Tyumen.
4. Bagian warga wilayah Tyumen yang secara sistematis terlibat dalam budaya fisik dan olahraga dalam jumlah penduduk.
5. Proporsi keluarga dengan anak cacat yang menerima pelayanan sosial terhadap jumlah keluarga dengan anak cacat.
6. Jumlah unit perawatan medis dan sosial remaja Klinik Ramah Remaja.
7. Proporsi siswa dalam program pendidikan umum yang tercakup dalam kegiatan ekstrakurikuler yang diselenggarakan dan pendidikan tambahan berdasarkan organisasi dari semua jenis dan jenis.

Mekanisme pelaksanaan program

Program ini dikelola oleh koordinator pelanggan negara, Departemen Pembangunan Sosial Wilayah Tyumen, dengan melakukan fungsi-fungsi berikut:

• memastikan terselenggaranya kegiatan bersama-sama dengan pelaksana program;
• setiap tahun mengklarifikasi besaran dana, target dan program kegiatan;
• berpartisipasi dalam pemantauan kegiatan dan mengontrol pelaksanaannya;

Pelaksana Program:

• melaksanakan pengelolaan pelaksanaan Program saat ini dalam hal kompetensinya;
• memastikan penggunaan dana yang dialokasikan untuk pelaksanaan kegiatan program secara efektif;
• mengelola kegiatan pelaksana kegiatan Program dalam rangka kegiatan program;
• membuat proposal untuk memperjelas indikator Program, biaya pelaksanaan kegiatan program;
• berpartisipasi dalam kegiatan program pemantauan.

Secara umum, pelaksanaan kegiatan Program Komprehensif dilakukan dalam kerangka program negara wilayah Tyumen sampai dengan tahun 2020:

• "Arah utama pengembangan industri" Kebijakan sosial ";
• "Arah utama pengembangan perawatan kesehatan";
• "Arah utama pengembangan pendidikan dan ilmu pengetahuan";
• "Arah utama pengembangan budaya fisik dan olahraga, kebijakan pemuda";

• "Arah utama pengembangan budaya";
• "Arah utama kebijakan informasi";
• "Arah utama kegiatan implementasi kebijakan negara di bidang hubungan nasional, pengakuan negara, sosial-politik dan pencegahan manifestasi ekstremis."

Memantau pelaksanaan program

Obyek pemantauan Program Komprehensif adalah kegiatan program yang dilaksanakan.

Pemantauan dilakukan oleh Dinas Sosial Kabupaten Tyumen.

Hasil pemantauan memungkinkan:

Memiliki informasi yang konstan dan objektif tentang kemajuan program;

Membuat keputusan tepat waktu untuk meningkatkan efisiensi pelaksanaan kegiatan program.

Para pelaksana program kegiatan berdasarkan hasil setengah tahun pada tanggal 15 Juli dan hasil tahun pada tanggal 1 Februari tahun berikutnya tahun pelaporan wajib menyampaikan laporan kepada Dinas Pembangunan Sosial Wilayah Tyumen sesuai dengan dengan bentuk-bentuk yang telah ditetapkan. Laporan tersebut harus memuat informasi pelaksanaan kegiatan program, jumlah dana dan pencairan dana, pencapaian nilai indikator yang direncanakan, penyebab penyimpangan nilai aktual indikator dari nilai yang direncanakan.

Berdasarkan hasil pemantauan, Dinas Sosial Wilayah Tyumen memberikan ringkasan informasi pelaporan pelaksanaan Program Regional Komprehensif untuk dipertimbangkan dalam rapat-rapat Dewan di bawah Gubernur Wilayah Tyumen untuk pelaksanaan Aksi Regional Komprehensif Program untuk memperbaiki situasi anak-anak dan melindungi hak-hak mereka di Wilayah Tyumen 2012-2017 ...

Dibuat: 30.04.2015
Tanggal diperbarui: 19.11.2015

pengantar

Bab 1. Keluarga dan nilai-nilai keluarga

1 Keluarga sebagai institusi sosial

2 Nilai, jenisnya

1.3 Nilai keluarga: konsep, klasifikasi

Kesimpulan untuk bab 1

Bab 2. Struktur nilai-nilai keluarga siswa muda

1 Penentuan komponen nilai kekeluargaan mahasiswa muda

2.2 Hasil analisis nilai-nilai keluarga remaja mahasiswa, serta struktur dan komponennya

Kesimpulan

Bibliografi

Aplikasi

pengantar

Keluarga adalah mediator antara negara, individu dan institusi sosial lainnya. Dalam perjalanan evolusi masyarakat, sistem nilai-nilai keluarga dan pentingnya keluarga sebagai institusi sosial dikaji ulang. Perhatian terhadap masalah keluarga selalu sangat besar. Saat ini, kepentingan kausal dalam topik ini adalah kecenderungan krisis dalam kehidupan keluarga modern, berbagai bentuknya, mempengaruhi semua bidang fungsinya. Dalam kondisi kehidupan modern yang rumit, keluarga, sebagai mekanisme interaksi yang unik antara kebutuhan dan kebutuhan individu dan masyarakat secara keseluruhan, menemukan dirinya berada di pusat perubahan sosial, yang secara tajam mempengaruhi keadaan keluarga dan keluarganya. kemampuan pendidikan.

Masyarakat Rusia yang sedang berkembang sedang mengalami perubahan yang konstan. Banyaknya peristiwa dalam kehidupan sosial dan politik, laju keberadaan manusia yang semakin cepat, tekanan, kelebihan informasi memiliki dampak besar pada seseorang, persepsi dan sistem nilainya. Salah satu masalah utama adalah ketidakmampuan keluarga untuk menjalankan fungsi utamanya, yang sebelumnya berhasil dilakukan, serta semakin pentingnya fungsi non-spesifik keluarga. Seiring berkembangnya masyarakat, berbagai perubahan politik dan sosial terjadi, dan nilai-nilai keluarga juga berubah.

Oleh karena itu, model keluarga lama hari ini hilang, dan yang baru belum berkembang. Jika suatu masyarakat tidak memiliki model keluarga yang terbentuk dan stabil yang membuatnya stabil dan tahan lama, maka berbagai masalah sosial muncul, misalnya, kemerosotan moral masyarakat, yatim piatu sosial, tumbuhnya pelacuran, gelandangan, penelantaran anak. Oleh karena itu, perlu diciptakan kembali institusi keluarga. Jelas, proses-proses ini menunjukkan krisis nilai-nilai keluarga, transformasi mereka, yang membutuhkan pemahaman ilmiah yang serius.

Nilai-nilai keluarga merupakan salah satu unsur masyarakat yang sehat dan stabil. Faktanya, pengasuhan keluarga menanamkan dalam diri kita kualitas-kualitas tertentu yang kita gunakan dalam kehidupan dewasa kita, yang secara radikal mempengaruhi seluruh kehidupan sosial secara keseluruhan. Hirarki nilai, tempat nilai keluarga di dalamnya, mencerminkan kekhasan waktu, kondisi kehidupan, meletakkan dasar bagi hubungan seseorang dengan dunia di sekitarnya, dengan dirinya sendiri dan dengan orang-orang di sekitarnya.

Sikap terhadap keluarga dan nilai-nilainya mencerminkan kekhasan waktu dan psikologi manusia, menanggung jejak kondisi kehidupan dan prinsip-prinsip moral yang terbentuk di lingkungan sosialnya. Nilai-nilai unggulan menentukan orientasi kepribadian seseorang dan aktivitasnya. Relevansi topik ini disebabkan oleh perubahan yang terjadi dan komplikasi dari model keluarga tradisional, transformasi nilai-nilai keluarga. Transisi ke hubungan pasar memunculkan depersonalisasi seseorang sebagai nilai utama masyarakat, pertumbuhan individualisme sesuai dengan prinsip "ini adalah masalah Anda", yang mengarah pada perpecahan orang dan keunggulan kepentingan pribadi di atas kepentingan publik, oposisi keluarga terhadap masyarakat. Hubungan perkawinan tidak lagi menjadi syarat yang diperlukan untuk perkembangan penuh keluarga. Oleh karena itu, masalah mempelajari perilaku keluarga mahasiswa muda tampaknya menjadi sangat relevan, karena mahasiswa merupakan basis untuk menggantikan generasi yang lebih tua.

Studi tentang kekhasan nilai-nilai keluarga pemuda siswa akan memungkinkan untuk memprediksi situasi yang menjanjikan, dan untuk menentukan pada tahap apa dalam pengembangan model baru hubungan keluarga kita.

Hipotesis dari karya ini adalah penegasan bahwa parenting adalah nilai utama bagi remaja modern, yang mengindikasikan melemahnya trinitas kekerabatan, parenthood, dan perkawinan, yang mengindikasikan melemahnya nilai-nilai keluarga lebih lanjut.

Objek dari pekerjaan kursus adalah nilai-nilai keluarga.

Subyeknya adalah nilai-nilai keluarga remaja mahasiswa.

Tujuan dari pekerjaan kursus yang disajikan adalah untuk mempelajari nilai-nilai dasar keluarga pemuda mahasiswa modern.

Untuk mencapai tujuan ini, Anda perlu menyelesaikan tugas-tugas berikut:

Anggap keluarga sebagai institusi sosial

Periksa nilai-nilai keluarga;

Menentukan komponen struktur nilai-nilai keluarga remaja mahasiswa;

Mengidentifikasi nilai-nilai prioritas kepemudaan mahasiswa.

Bab 1. Keluarga dan nilai-nilai keluarga

1 Keluarga sebagai institusi sosial

Keluarga adalah salah satu lembaga utama masyarakat, yang memberikan stabilitas dan kemampuan untuk mereproduksi keturunan pada generasi berikutnya. Pada saat yang sama, keluarga adalah kelompok kecil - bagian yang stabil dari masyarakat. Keluarga adalah satu-satunya institusi sosial yang unik dan sejauh ini mendidik, mereproduksi orang sebagai pembawa informasi sosial, budaya, etnis.

Keluarga adalah perkumpulan orang-orang berdasarkan perkawinan atau kekerabatan, dihubungkan oleh kehidupan bersama dan tanggung jawab bersama; itu adalah kelompok kecil di mana dukungan informasi dari perilaku sosial individu lahir dan terbentuk. Melalui keluarga, generasi digantikan, di dalamnya, jauh sebelum kelahiran seseorang, prasyarat genetik untuk kemampuannya menguasai dan mengembangkan warisan budaya baik keluarga maupun kemanusiaan secara keseluruhan terbentuk. Dalam keluarga, selama masa kanak-kanak, orang tua dan generasi yang lebih tua secara keseluruhan mengembangkan refleks terkondisi yang tidak ditularkan secara genetik yang mencerminkan pengalaman generasi yang lebih tua, jiwa individu dan dinamikanya terbentuk. Di sini, berdasarkan organisasi jiwa yang berkembang, potensi asimilasi individu yang ditentukan secara genetik dan pengembangan warisan budaya generasi sebelumnya mulai diwujudkan, dan moralitasnya sedang dibentuk. Dalam keluarga, seseorang menguasai peran sosial pertamanya dan menerima ide-ide awal tentang kehidupan masyarakat, yang merupakan dasar untuk pembentukan logika individualnya tentang perilaku sosial - pembenaran moral dan etis dari tujuan kegiatan dan pilihan sarana untuk mencapainya. Pengetahuan tentang standar moral dan etika berperan penting dalam membangun kepercayaan dan meningkatkan kepercayaan diri pada setiap anggota keluarga.

Keluarga tampak memenuhi kebutuhan dan kepentingan pribadi setiap anggotanya. Dalam perjalanan hidupnya, keluarga menghubungkan kebutuhan kelompok dengan kebutuhan sosial. Dalam keluarga, kebutuhan pribadi dibina, diatur, dibentuk atas dasar nilai-nilai sosial yang diterima, pola perilaku dan norma-norma dalam masyarakat, yang selanjutnya memperoleh arti penting fungsi-fungsi sosial. Ciri khas keluarga sebagai institusi sosial bukan hanya reproduksi manusia, tetapi, yang paling penting, pendidikan spiritual dan moralnya. Pembentukan dan pemeliharaan nilai-nilai moral dan keluarga mendukung berfungsinya masyarakat sebagai suatu sistem, norma dan sanksi sosialnya. Jelas, keluarga bertanggung jawab atas generasi muda.

Ini pada dasarnya tercermin dalam struktur internal keluarga modern, yang dicirikan tidak hanya oleh komposisi kuantitatif dan jumlah generasi yang hidup bersama, tetapi juga oleh posisi peran sosial dan sistem hubungan.

Keluarga modern adalah kelompok sosial dan ekonomi utama dan biasanya terdiri dari dua orang tua dan satu anak. Disebut keluarga inti karena pusat utama keluarga yang bertanggung jawab atas reproduksi generasi mendatang adalah orang tua dan anak-anaknya. Mereka merupakan pusat sosial, biologis, ekonomi dari setiap keluarga. Ketika beberapa generasi hidup bersama, keluarga akan disebut diperpanjang.

Keluarga inti adalah kelompok kerabat yang dibentuk oleh hanya dua generasi. Anak-anak yang sudah dewasa menciptakan keluarga mereka sendiri dan terpisah dari orang tua mereka.

Yang sangat penting dalam menentukan tingkat hubungan aktif dalam keluarga adalah hubungan peran, terutama hubungan perkawinan, yang sangat penting bagi stabilitas keluarga. Perlu dicatat bahwa perubahan peran dan hubungan peran dalam keluarga modern terjadi sebagai akibat dari keterlibatan besar-besaran perempuan dalam produksi sosial. Pembagian kembali tanggung jawab antara suami dan istri telah mengalami evolusi yang signifikan. Stereotip gagasan tentang suami dan istri sebagai subjek yang bertanggung jawab atas sisi materi, dan seorang wanita sebagai subjek yang bertanggung jawab atas rumah tangga semakin kehilangan maknanya.

Peneliti Amerika K. Kirkpatrick mengidentifikasi tiga jenis utama peran keluarga.

Peran tradisional menyiratkan tanggung jawab istri untuk membesarkan anak-anak, melayani keluarga, menundukkan kepentingannya sendiri untuk kebutuhan suaminya, ketergantungan materi pada kepala keluarga; suami berkewajiban untuk tetap setia kepada ibu dari anak-anaknya, untuk menjamin keamanan ekonomi dan perlindungan keluarga, untuk mempertahankan kekuasaan dan kontrol dalam keluarga, untuk membuat keputusan besar, untuk menunjukkan rasa terima kasih emosional kepada istri atas peran bawahannya.

Peran pendamping mengharuskan istri untuk menjaga daya tarik eksternal, memberikan dukungan moral dan kepuasan seksual, memelihara kontak sosial yang berguna bagi suami, komunikasi spiritual yang hidup dan menarik dengan suaminya. Dari suami - hubungan sopan dengan istrinya, cinta romantis dan kelembutan, sarana materi untuk memenuhi kebutuhan istrinya, kegiatan rekreasi bersama.

Peran mitra membutuhkan dari pasangan saling mendukung ekonomi keluarga, tanggung jawab bersama untuk membesarkan anak-anak, partisipasi bersama dalam memecahkan masalah sehari-hari, dan pembagian tanggung jawab hukum. Dan jika prinsip di atas dilanggar, keluarga akan retak.

Keluarga merupakan hal yang sangat penting dalam kehidupan masyarakat. Mustahil membayangkan masyarakat yang menganggap dirinya beradab tanpa keluarga. Bagian utama dari kegiatan sehari-hari dilakukan di dalamnya, itu adalah benteng stabilitas, pusat pengasuhan generasi mendatang. Keluarga memiliki banyak fungsi, yang sebagian besar tidak spesifik untuk itu. Anggota keluarga memberikan dukungan psikologis dan emosional yang luar biasa satu sama lain.

2 Nilai, jenisnya

Era sejarah yang berbeda dengan sistem filosofi dan agama yang berbeda tercermin dalam pembentukan nilai. Nilai selalu bersifat sosial. Mereka diciptakan atas dasar hubungan sosial, aktivitas individu manusia dan pada periode tertentu dari bentuk komunikasi historis tertentu antara orang-orang. Nilai diciptakan dan dikembangkan dalam proses sosialisasi manusia dan berada dalam dinamika, perubahan dan transformasi. Dalam hal ini, seseorang harus memperhatikan fakta bahwa pengalaman hidup seseorang, sistem pengetahuannya secara langsung memengaruhi citra nilai-nilainya. Dari segi orientasi, dibedakan nilai-nilai yang sesuai dengan berbagai pranata masyarakat: material (ekonomi), politik, sosial dan spiritual. Nilai material meliputi nilai produksi-konsumen (utilitarian) yang terkait dengan hubungan properti, kehidupan sehari-hari, dll. Nilai-nilai spiritual meliputi moral, kognitif, estetika, agama dan ide-ide lain, ide, pengetahuan.

Salah satu klasifikasi nilai pertama diusulkan oleh G. Allport dan rekan-rekannya. Mereka mengidentifikasi enam jenis nilai:

Nilai-nilai teoretis yang memberikan arti penting dan signifikansi terbesar bagi pemikiran rasional dan pencarian kebenaran.

Nilai ekonomi yang mengutamakan kemanfaatan dan kemanfaatan praktis.

Nilai estetika yang mengutamakan keindahan, keserasian dan seni di atas segalanya.

Nilai-nilai sosial yang paling mementingkan hubungan manusia - cinta, persahabatan, pengabdian, dll.

Nilai-nilai politik yang memberikan preferensi eksklusif untuk memperoleh kekuasaan dan pengaruh.

Nilai-nilai agama yang sangat mementingkan ketaatan pada suatu sistem kepercayaan tertentu.

Selain nilai-nilai yang dialokasikan berdasarkan konten subjek spesifiknya, nilai-nilai dasar juga menarik. Orientasi nilai dasar menentukan kesadaran nilai orang dan, tanpa memanifestasikan diri secara terbuka, mempengaruhi tindakan dan keputusan mereka di berbagai bidang kehidupan mereka.

Tidak banyak nilai seperti itu, dan mereka terbentuk sebelum usia 18-20, mis. selama sosialisasi utama individu, dan tetap stabil hampir sepanjang hidup. Namun, krisis, perubahan serius dalam kehidupan seseorang dapat memengaruhi, "mengguncang" sistem yang cukup stabil ini, tidak hanya memengaruhi komposisi, tetapi juga struktur nilai, mis. hubungan hierarkis di antara mereka dalam kesadaran individu, kelompok, dan sosial: beberapa nilai menjadi lebih penting, sementara yang lain menerima status atau peringkat rendah. Konsekuensi dari hal ini adalah perubahan makna sosial budaya nilai-nilai tertentu bagi individu dan subjek sosial lainnya.

Ciri khas nilai sebagai fenomena budaya adalah bahwa nilai-nilai yang berbeda, dan kadang-kadang benar-benar berlawanan digabungkan dalam kesadaran seseorang. Setiap orang membandingkan dirinya dengan kombinasi nilai-nilai tertentu yang saling berhubungan satu sama lain, membentuk suatu sistem yang merupakan salah satu unsur terpenting dalam pembentukan tindakan dan perbuatan manusia.

Dengan demikian, nilai secara tidak langsung mencerminkan tidak hanya kepentingan individu, tetapi juga kepentingan kelompok yang dibentuk oleh sistem hubungan sosial dan ekonomi dalam masyarakat. Ini adalah pemahaman oleh individu, masyarakat tentang semua kelompok materi yang mendasar dan perlu, manfaat spiritual, gaya hidup, standar moral dan pemilihan yang dapat diterima. Orientasi nilai merupakan salah satu rangsangan penting bagi pengembangan dan pelaksanaan rencana hidup masyarakat, perilakunya dalam kehidupan sehari-hari.

Orientasi nilai adalah ciri psikologis terpenting dari kepribadian yang matang. Sistem orientasi nilai merupakan salah satu pusat pembentukan pribadi, mengungkapkan sikap seseorang terhadap realitas sosial dan menentukan motivasi perilakunya. Pengaruhnya sangat besar terhadap segala aspek kehidupan manusia. Sebagai elemen struktur kepribadian, orientasi nilai mencirikan kesiapan internal untuk melakukan kegiatan tertentu untuk memenuhi kebutuhan dan minat, menunjukkan arah perilakunya. Setiap komunitas memiliki struktur orientasi nilai individu, yang mencerminkan orisinalitas budaya apa pun, yang secara langsung memengaruhi semua bidang kehidupan sosial.

3 Nilai keluarga: konsep, klasifikasi

Berbagai ilmu mempertimbangkan konsep nilai dalam aspek yang berbeda, misalnya filsafat menganggap konsep "nilai" sebagai komponen dasar dalam perkembangan proses sosial. Dalam pemahaman filosofis umum, "nilai" adalah istilah yang menunjukkan signifikansi manusia, sosial dan budaya dari fenomena realitas tertentu. Nilai subjektif dan objektif dibedakan: yang pertama diekspresikan dalam bentuk representasi normatif (sikap dan penilaian, imperatif dan larangan, dll.), Dan yang terakhir adalah hubungan kebenaran dan ketidakbenaran, diperbolehkan dan dilarang, adil dan ketidakbenaran, keindahan dan keburukan, dll. NS. Ketika mempelajari berbagai literatur, menurut pendapat saya, definisi nilai yang paling akurat adalah sebagai berikut: nilai - sikap dan prinsip terpenting dan signifikan yang memandu seseorang dalam membuat keputusan tertentu dalam kehidupan sehari-harinya.

Nilai-nilai keluarga - seperangkat ide tentang keluarga yang dibudidayakan dalam masyarakat<#"872386.files/image001.gif">

Dari hasil penelitian ditentukan nilai-nilai keluarga mana yang menjadi prioritas bagi pemuda pelajar, dan didapatkan hasil sebagai berikut:

Sebagian besar responden (83%) belum menikah, 14% belum tercatat (perkawinan sipil), dan hanya 3% responden yang resmi menikah. Namun, 71% mahasiswi pasti akan menikah secara resmi, di antara responden laki-laki 54% juga akan menikah secara tercatat. Kemungkinan besar, 27% responden akan menikah di antara anak perempuan dan 24% di antara anak laki-laki, sedangkan 5% di antara anak perempuan dan 12% di antara anak laki-laki merasa sulit untuk menjawabnya. Kemungkinan besar, 4% pria muda tidak akan menikah, dan di antara gadis-gadis yang disurvei, jawaban ini tidak diamati. 6% anak laki-laki dan 2% anak perempuan pasti tidak akan menikah.

Sikap terhadap pernikahan informal (sipil) di kalangan anak perempuan terutama dicirikan oleh data berikut: 44% negatif, 45% positif, 11% netral. Di antara sebagian responden laki-laki, ternyata 61% bersikap netral, 19% negatif, dan 20% positif.

Pendapat tentang batasan usia menikah, baik untuk anak laki-laki maupun perempuan ternyata kurang lebih sama, yaitu usia optimal untuk laki-laki adalah 26-30 tahun, 73% anak perempuan dan 82% anak laki-laki menjawab demikian, untuk wanita usia optimal dianggap 21-25 tahun 73% anak perempuan dan 87% anak laki-laki. Untuk 12% anak perempuan dan 10% anak laki-laki, usia pernikahan tidak menjadi masalah. Hanya 5% anak perempuan dan 8% anak laki-laki yang percaya bahwa usia pernikahan bagi pria dan wanita harus di atas 30 tahun.

Setelah mempelajari skala nilai responden, kami mendapatkan hasil yang sangat menarik. Sebagian besar responden (51%) mencatat bahwa nilai terbesar adalah keluarga besar dengan jumlah kerabat yang signifikan. Kreativitas ternyata menjadi nilai kedua (15%). Di tempat ketiga adalah nilai kehidupan aktif (9%), tempat keempat diambil oleh pernikahan (8%), di posisi berikutnya adalah nilai anak-anak (7%), tempat keenam ditempati oleh pekerjaan dan teman (5 dan 5%), nilai-nilai lain, seperti kesehatan, cinta, pekerjaan yang menarik, kebebasan, keamanan materi masing-masing naik 1%.

Gambar 2 - Skala nilai responden

Di antara anak perempuan, 35% memilih cinta sebagai pernikahan kausal, 35% memilih keinginan untuk memulai sebuah keluarga, 29% memiliki anak, 1% memilih perhitungan. Tak satu pun dari responden independen dari orang tua mereka sebagai alasan pernikahan mereka. Di antara pria muda, 45% percaya bahwa alasannya adalah keinginan untuk memulai sebuah keluarga, 20% mencatat bahwa alasan utama adalah kelahiran anak, 10% - cinta, 3% - kemandirian dari orang tua dan 2% - perhitungan.

Saat menganalisis pertanyaan tentang apa pendapat Anda tentang keluarga, 66% responden memberikan definisi, sisanya 34% merasa sulit untuk mendefinisikan konsep ini. Dari tanggapan yang diterima, saya mampu merumuskan definisi dari istilah keluarga. Keluarga adalah sekelompok orang berdasarkan cinta, kepercayaan, kepentingan bersama, keterikatan emosional, dengan tujuan prokreasi dan dukungan dari anggota keluarga yang memiliki tanggung jawab dan tugas terhadap satu sama lain.

Gambar 3 - Nilai-nilai terpenting dalam kehidupan keluarga.

Untuk membentuk keluarga, 77% responden menganggap pencatatan pernikahan sebagai syarat wajib, 20% menganggap syarat ini opsional, 3% sulit menjawab pertanyaan.

Dalam hal bentuk organisasi keluarga di kalangan anak perempuan, 76% responden percaya bahwa pasangan adalah anggota keluarga yang setara dan membuat keputusan bersama, dan 24% menganggap pria yang membuat keputusan sebagai kepala keluarga. Di antara pria muda, 59% menganggap pria sebagai kepala keluarga, dan 41% berbicara tentang kesetaraan anggota keluarga. Tidak ada responden yang menyebut perempuan sebagai kepala keluarga.

Istri harus menjadi penyelenggara kegiatan rekreasi keluarga, seperti yang dikatakan 19% anak perempuan dan 34% anak laki-laki. Sebaliknya, 5% anak perempuan dan 10% anak laki-laki berpendapat bahwa suami harus mengatur kegiatan rekreasi. Namun, mayoritas yakin, 76% anak perempuan dan 66% anak laki-laki, bahwa suami dan istri harus terlibat dalam mengatur waktu luang bersama.

Ketika ditanya berapa banyak anak yang ingin Anda miliki, sebagian besar responden (86%), baik laki-laki maupun perempuan, menyebutkan 2 sampai 4 anak. 10% mengatakan mereka ingin memiliki satu anak dan 4% tidak berencana untuk memiliki anak.

Menurut gaya pengasuhan, 76% akan memberikan anak kesempatan untuk mengungkapkan pendapat, sikap, hak untuk memilih, dan 24% lebih suka kontrol yang ketat, pilihan untuk tidak berpartisipasi aktif dalam proses mengajar dan membesarkan anak dan memanjakan. setiap tindakan dan pemenuhan keinginan dan kebutuhan anak tidak memilih tidak ada responden.

71% responden percaya bahwa anak-anak harus dilahirkan dalam pernikahan yang terdaftar, 27% mengatakan tidak masalah, dan hanya 2% yang berpendapat tidak.

68% responden menganggap perlu untuk membesarkan anak dalam keluarga lengkap, 24% merasa sulit untuk menjawab, dan 8% tidak melihat kebutuhan seperti itu.

Mengadopsi anak untuk dibesarkan dalam keluarga mereka adalah langkah yang sangat sulit dan bertanggung jawab, oleh karena itu, 69% responden merasa sulit untuk mengatakan apakah mereka akan mengadopsi anak angkat, 22% memutuskan bahwa mereka dapat membesarkan anak angkat, dan 19% tidak akan bisa melakukan ini.

Kehidupan keluarga bagi 30% responden adalah kehidupan keluarga orang tuanya, 23% tidak, sampai batas tertentu 47%.

85% responden akan mendukung hubungan dengan kerabat, 12% akan melakukan ini hanya jika diperlukan, dan 3% tidak akan berkomunikasi dengan kerabat sama sekali.

Partisipasi kerabat dalam pengasuhan anak didukung oleh 41% responden, 52% percaya bahwa hanya jika perlu, 7% mengatakan tidak perlu.

% ingin mempertahankan hubungan dengan orang tua mereka saat tinggal terpisah dari mereka.

2 Hasil analisis nilai-nilai keluarga pemuda siswa, serta struktur dan komponennya

Analisis hasil penelitian memungkinkan kita untuk menarik sejumlah kesimpulan mengenai nilai-nilai keluarga remaja mahasiswa, serta untuk menelusuri kecenderungan apakah benar-benar ada transformasi negatif nilai-nilai keluarga.

Sebagian besar siswa berencana untuk menikah secara terdaftar, apalagi sebagian besar siswa percaya bahwa anak-anak harus dilahirkan dalam pernikahan yang terdaftar dan dibesarkan dalam keluarga penuh.

Sikap terhadap perkawinan sipil secara keseluruhan masih mempertahankan sikap ambivalen di kalangan anak perempuan dan sikap netral di kalangan pemuda. Usia optimal untuk menikah adalah 21-15 tahun untuk wanita dan 26-30 tahun untuk pria. Tiga alasan utama pernikahan termasuk cinta, keinginan untuk memiliki keluarga dan anak, yang menegaskan pelestarian sikap tradisional. Siswa remaja memahami istilah keluarga sebagai berikut: itu adalah sekelompok orang berdasarkan cinta, kepercayaan, kepentingan bersama, ikatan emosional, dengan tujuan prokreasi dan dukungan dari anggota keluarga yang memiliki tanggung jawab dan tugas terhadap satu sama lain.

Nilai-nilai terpenting dalam kehidupan keluarga adalah cinta, anak, dukungan, perhatian, saling pengertian, kenyamanan emosional dan psikologis. Suami dan istri harus terlibat dalam mengatur waktu luang bersama, dan bersama-sama mereka harus bersama-sama membuat keputusan penting bagi keluarga mereka dan menjadi anggota keluarga yang setara.

Jumlah terbesar peserta survei ingin memiliki 2 hingga 4 anak, dan dibimbing oleh gaya pengasuhan yang demokratis.

Berbicara tentang pengasuhan anak angkat, mayoritas responden merasa kesulitan menjawab, sepertiga menjawab negatif, namun ada juga yang siap menerima anak angkat ke dalam keluarganya.

Hubungan dengan kerabat akan didukung oleh mayoritas, meskipun kerabat harus berpartisipasi dalam membesarkan anak hanya jika diperlukan. Semua responden akan berkomunikasi dengan orang tua mereka, tetapi pada saat yang sama mereka ingin hidup terpisah dengan keluarga mereka sendiri.

Kesimpulan

Nilai-nilai keluarga adalah indikator berfungsinya masyarakat, transformasi dan perkembangannya lebih lanjut. Orientasi nilai generasi masa depan dapat menunjukkan berbagai institusi sosial dan politik ke arah mana mereka perlu mengarahkan usahanya. Studi menunjukkan bahwa tidak ada transformasi negatif dari nilai-nilai keluarga, emansipasi kaum muda berlanjut dengan kecepatan rata-rata.

Pernikahan resmi tidak kehilangan pentingnya bagi siswa muda, dan semuanya juga merupakan salah satu prasyarat untuk menciptakan sebuah keluarga. Nilai-nilai inti seperti cinta, dukungan, saling pengertian, keterikatan emosional masih memegang posisi kunci mereka dalam memulai sebuah keluarga baru. Namun model keluarga besar telah hilang, dan sekarang keluarga inti memimpin. Namun, komunikasi dengan kerabat sangat berharga dan menempati bagian penting dalam orientasi nilai kaum muda.

Kita dapat mengatakan bahwa hipotesis pekerjaan ini sebagian dikonfirmasi, karena siswa muda cenderung memiliki anak, yang seharusnya menunjukkan peningkatan situasi demografis di masa depan. Namun demikian, pernikahan sangat penting bagi anak laki-laki dan perempuan, serta komunikasi dengan orang tua dan kerabat.

Oleh karena itu, dari sudut pandang saya, melemahnya ikatan trinitas perkawinan, parenting dan kekeluargaan teramati sangat lemah. Namun, dengan mempertimbangkan peristiwa kehidupan politik dan ekonomi, tidak mungkin untuk mengatakan dengan pasti bahwa laju fenomena ini tidak akan meningkat.

Bibliografi:

1. Abduragimova Kh.A., Struktur dan klasifikasi nilai

2. Antonov A.I. Proses Demografis di Rusia Abad XXI / A.I. Antonov, V.M. Medkov,

3. Arkhangelsky V.N.; ed. prof. A.I. Antonov. - M.: Graal, 2002 .-- 168 hal.

Borisov V.A. Demografi / V.A. Borisov. - M.: Nota Bene, 2003.-- 344 hal.

5. Vasilenko L.A. Interaksi otoritas dengan institusi masyarakat sipil // L.A. Vasilenko. - M.: Prospek, 2010 .-- 294p.

6. Vasilenko L.A. Keluarga modern dalam rangka transformasi norma dan nilai keluarga // L.A. Vasilenko. - Rompi. Mordov. negara un-itu. - 2010. - No. 2. - S. 154-160.

7. Vishnevsky A.G. Rusia atau Prusia? Refleksi dari masa transisi / A.G. Visnevsky. - M.: Ed. House of the State University Higher School of Economics, 2005 .-- 384 hal.

Giddens E. Sosiologi / E. Giddens. - M.: Editorial URSS, 1999 .-- 704 hal.

9. Glushkova V.G. Fondasi profesional dan etika pekerjaan sosial: Buku teks. uang saku. - Belgorod: Pendidikan koperasi, 2008 .-- 326 hal.

10. Kelaparan S.I. Keluarga dan pernikahan: analisis sejarah dan sosiologis / S.I. Kelaparan. - SPb.: TERLALU TK Petropolis, 1998 .-- 272 hal.

11. Kelaparan S.I. Stabilitas keluarga: aspek sosiologis dan demografis. - L., 1984.S. 57

Kebijakan demografis Rusia: dari refleksi hingga tindakan / kepala penulis. kolektif V.V. Elizarov. - M.: PBB, 2008 .-- 76 hal.

13. Krisis demografi di Rusia: penyebab, masalah, solusi dalam konteks pelaksanaan proyek nasional. Materi ilmiah dan praktis. konf. 18 Desember 2007, Moskow / di bawah total. ed. LA. Vasilenko. - M .: Penerbitan RAGS, 2008 .-- 296 hal.

14. Zdravomyslova OM, Harutyunyan M.Yu. Keluarga Rusia: strategi bertahan hidup // Keluarga di Rusia. - 2001. - No. 3-4. - S.11-16.

15. Zyryanov S.G. Keluarga di kota industri besar / S.G. Zyryanov, N.A. Baskov. - Chelyabinsk: Pusat Analisis dan Peramalan, 2009 .-- 195 hal.

16. Ivanova I.V., Dudareva T.V. Nilai-nilai keluarga dalam pernikahan resmi dan sipil // Penelitian psikologi: jurnal ilmiah elektronik. - M.: Soliton, 2009. - No. 2 (4). - S.6

17. Kartseva L.V. Psikologi dan pedagogi pekerjaan sosial dengan keluarga: Buku teks / L.V. Kartseva. - edisi ke-2. - M.: Perusahaan penerbitan dan perdagangan "Dashkov and K 0", 2009. - 224 hal.

18. Kornyak V.B. Keluarga: dari bertahan hidup hingga berkembang // Keluarga di Rusia. - 2007.- No. 2. - hlm. 60-63.

19. Kuzmenko T.V. Proses demografi dan keadaan keluarga di Rusia // Vestn. Mordov. negara un-itu. - 2010. - No. 2. - S. 176-182.

20. Kuchmaeva O.V., Kuchmaev M.G., Petryakova O.L. Transformasi institusi keluarga dan nilai-nilai keluarga // Buletin budaya Slavia: jurnal. - M.: Akademi Negara Kebudayaan Slavia, 2009. - T. XIII. - No. 3. - S. 20-29. -ISSN 2073-9567 .

21. Lapin N.I. Nilai-nilai sosial dan reformasi dalam krisis Rusia // Studi sosiologis. - 1993. Nomor 9. dengan. 17-28.

22. Lisovsky V.T. REMAJA: cinta, pernikahan, keluarga. (Penelitian sosiologis). - SPb.: Nauka, 2008

Dasar-dasar psikologi keluarga dan konseling keluarga / Bawah. edisi umum N.N. Posysoeva. - M.: Vlados, 2007.

Petrova R.G. Genderologi dan Feminologi: Buku Ajar. - edisi ke-4. - M .: Perusahaan penerbitan dan perdagangan "Dashkov and K 0", 2008. - 232 hal.

25. Petrova R.G. Genderologi dan Feminologi: Buku Ajar. - edisi ke-4. - M.: Perusahaan penerbitan dan perdagangan "Dashkov and K 0", 2008. - 232 hal.

26. Studi Keluarga: Buku Ajar. manual untuk universitas / Diedit oleh P.Ya. Tsitkilova. Rostov-on-Don. 2002.

27. Kerja sosial dengan pemuda: Buku Ajar / Ed. Doktor Ilmu Pedagogis, Prof. N.F. Basov. - M.: Perusahaan penerbitan dan perdagangan "Dashkov and K 0", 2008. - 328 hal.

28. Sosiologi keluarga: Buku Ajar / Ed. prof. A.I. Antonov. - Edisi ke-2, Pdt. dan tambahkan. - M.: INFRA -M, 2007 .-- 640 hal.

29. Pasal "Nilai-nilai keluarga" // Daftar istilah / Olifirovich N.I., Zinkevich-Kuzemkina T.A., Velenta T.F. Psikologi Krisis Keluarga, 2006.

Firsov M.V., Studenova E.G. Teori pekerjaan sosial: Buku teks. manual untuk pejantan. lebih tinggi. belajar. institusi. - M.: Kemanusiaan. ed. pusat VLADOS, 2001.- 432 hal.

31. Kholostova E.I. Pekerjaan sosial: Panduan belajar. edisi ke-4 - M .: Perusahaan penerbitan dan perdagangan "Dashkov and K 0", 2007. - 668 hal.

Lampiran A

Kami mengundang Anda untuk mengambil bagian dalam sebuah survei, yang tujuannya adalah untuk mengidentifikasi nilai-nilai keluarga pemuda siswa. Anda dijamin anonimitas, informasi yang diterima akan diproses dan digunakan dalam bentuk umum, sehingga kejujuran dan ketulusan Anda akan sangat membantu dalam penelitian kami.

) Apakah kamu sudah menikah?

Ya, secara resmi

Ya, tidak terdaftar (kohabitasi)

Perhatian! Responden yang sudah resmi menikah, maka kami mohon untuk menjawab pertanyaan no.3.

) Apakah Anda akan menikah secara resmi?

iya tentu saja

Ya mungkin

Tidak, kemungkinan besar

Tidak, pasti

) Bagaimana perasaan Anda tentang pernikahan yang tidak dicatatkan (kumpul kebo)?

Secara keseluruhan, positif

Netral

Negatif

) Berapa usia yang Anda anggap optimal untuk menikah?

Tabel 1

) Manakah dari berikut ini yang paling berharga bagi Anda? (letakkan di kolom kanan peringkat (skor) dari faktor-faktor yang ditunjukkan, di mana 1 adalah yang paling penting, 10 adalah yang paling tidak penting)

Meja 2

) Apa yang bisa (atau merupakan) bagi Anda alasan berakhirnya pernikahan resmi?

Keinginan untuk memulai sebuah keluarga

Kelahiran seorang anak

Kemerdekaan dari orang tua

Lainnya ________________________________________________

) Menurut Anda, keluarga adalah _______________

) Nilai-nilai (Apa dalam) kehidupan keluarga yang paling Anda sukai? (Urutkan dalam urutan kepentingan, dengan 1 yang paling penting, 10 yang paling tidak penting)

Dukungan, perhatian, pengertian

Hiburan bersama, waktu luang

Kenyamanan emosional dan psikologis

Keamanan bahan

Kelangsungan generasi

Hubungan seksual yang konstan

Stabilitas

Perlindungan sosial

) Apakah pendaftaran pernikahan wajib untuk memulai sebuah keluarga?

Saya bingung menjawabnya

) Bentuk organisasi keluarga apa yang lebih dekat dengan Anda?

Kepala keluarga adalah seorang pria, dia membuat keputusan utama

Kepala keluarga adalah seorang wanita, dia membuat keputusan utama

Pasangan adalah anggota keluarga yang setara dan membuat keputusan bersama

) Menurut Anda siapa yang harus menjadi pengatur waktu luang keluarga?

Suami, kebanyakan

Istri kebanyakan

) Berapa banyak anak yang ingin Anda miliki?

... (sebutkan berapa banyak) _________

Saya tidak berencana untuk memiliki anak

) Gaya pengasuhan apa yang paling mungkin Anda pilih untuk anak Anda?

Kontrol ketat terhadap aktivitas dan perilaku anak, ketelitian

Kurangnya partisipasi aktif dalam proses pengajaran dan pengasuhan anak (non-interference)

Pemanjaan dalam tindakan anak dan kepuasan keinginan dan kebutuhan apa pun

) Haruskah anak-anak dilahirkan dalam pernikahan yang terdaftar?

Tidak apa-apa

) Apakah menurut Anda perlu untuk membesarkan seorang anak dalam keluarga yang lengkap (ayah dan ibu)?

Saya bingung menjawabnya

) Bisakah Anda membawa anak asuh ke dalam keluarga Anda?

Saya bingung menjawabnya

) Apakah kehidupan keluarga orang tua Anda merupakan teladan bagi Anda?

Lebih baik ya daripada tidak

Saya bingung menjawabnya

Lebih mungkin tidak daripada ya

) Apakah Anda akan tetap berhubungan dengan kerabat

Jika diperlukan

) Apakah saudara (kakek, paman/bibi, dll) harus ikut serta dalam membesarkan anak?

Hanya jika ditanya

) Apakah Anda ingin mempertahankan hubungan dekat dengan orang tua Anda setelah menikah?

Ya, dan saya ingin terus tinggal bersama mereka

Ya, tapi hiduplah secara terpisah

) Di keluarga apa Anda dibesarkan?

Penuh (kedua orang tua)

Tidak lengkap (satu orang tua)

Lainnya ___________________

) Usia kamu ______________

) Apa jenis kelamin anda _________________

Terima kasih telah berpartisipasi dalam survei !!!

menguasai metode yang tidak konvensional aktivitas kognitif masalah sosial budaya; informatif, meliputi penguasaan informasi sosial budaya, sistematisasi dan aktualisasinya; logis-gnostik, terkait dengan kelangsungan dan perkembangan kemampuan kognitif individu; mengembangkan, berkontribusi pada pengembangan bidang kepribadian - intelektual, emosional, berkemauan keras, dan efisien-praktis; integratif, memastikan integritas proses kognitif, keterkaitan prinsip, pengembangan kompleks bidang kepribadian; koordinasi, terkait dengan pengaturan interaksi antara subjek dan objek dari proses pedagogis, penggunaan seperangkat metode sesuai dengan tujuan dan sasaran program pendidikan. Pentingnya prinsip-prinsip tingkat ilmiah umum di atas untuk organisasi pendidikan elektronik adalah karena hal-hal berikut: misalnya, prinsip pendakian dari abstrak ke konkret sebagai prinsip pengetahuan ilmiah memerlukan analisis sejarah munculnya pokok masalah dan pemecahannya dengan menggunakan metode sintesis, induksi dan deduksi; prinsip kesatuan historis dan logis dikaitkan dengan pembentukan logika sejarah perkembangan fenomena yang sedang dipertimbangkan; prinsip determinisme, kausalitas, mencerminkan hubungan dan saling ketergantungan proses dan fenomena; prinsip pembangunan mencerminkan ireversibilitas pembangunan, kemajuan dan kesinambungannya; prinsip cognizability bertindak sebagai bentuk refleksi tertinggi dalam kesadaran manusia tentang realitas nyata, yang dikondisikan secara historis; hubungan antara teori dan praktik sebagai prinsip ilmiah umum mencerminkan keunggulan praktik, nilai empirisnya dalam aktivitas kognitif; dalam istilah pedagogis, studi teori menunjuk pada cara-cara untuk meningkatkan praktik. Prinsip dan fungsi di atas berupa landasan metodologi ilmiah umum e-learning. Perlu dicatat bahwa prinsip-prinsip didaktik dari pengorganisasian e-education pada dasarnya sama: ini adalah korespondensi dari proses didaktik dengan hukum pembelajaran; prinsip ilmiah; kesatuan fungsi pendidikan, pengasuhan dan pengembangan pelatihan; kerja tim dan pendekatan individu untuk belajar; visibilitas dalam pelatihan; kesadaran, aktivitas dan kemandirian siswa; konsistensi dan konsistensi dalam pelatihan; ketersediaan. Namun, penerapan prinsip-prinsip ini disebabkan oleh kekhususan e-learning, kemampuan telekomunikasi dan Internet. Keberhasilan e-pendidikan dan pelatihan sangat tergantung pada organisasi yang efektif dan kualitas pedagogis materi pendidikan, pengembangan pola dan prinsip konten.

literatur

1.Hukum Federal 29 Desember 2012 No. 273-F3 (sebagaimana diubah pada 13 Juli 2015) "Tentang Pendidikan di Federasi Rusia" (sebagaimana diubah dan ditambah, mulai berlaku pada 24 Juli 2015).- Mode akses http: / /sudact.ru/law/ doc / CxRPDd9gK3dX / 002 /.

2.Murtazina G.Kh. Tren pengembangan teknologi pendidikan jarak jauh // Vestnik Kazan. negara Universitas Kebudayaan dan Seni - 2010. - No. 2.

A.N. Galeeva

NILAI KELUARGA REMAJA.

Artikel tersebut mengkaji aspek pembentukan nilai-nilai keluarga remaja. Dewasa ini telah diterima secara umum bahwa pembentukan nilai-nilai spiritual dan moral keluarga, pembinaan sikap nilai terhadap keluarga terletak pada bidang pendidikan. Yang paling penting adalah proses pengembangan nilai-nilai keluarga kaum muda, karena pada saat inilah kesadaran diri dan pengakuan diri sendiri dan orang lain, pembentukan posisi hidup dan fondasi pandangan dunia terjadi.

Kata kunci: keluarga, nilai-nilai keluarga, tradisi, pemuda, pedagogi keluarga, pendidikan keluarga, kegiatan sosial dan budaya, cerita rakyat, waktu luang.

Alexandra Galeeva NILAI KELUARGA REMAJA.

Artikel tersebut membahas tentang aspek pembentukan nilai-nilai keluarga remaja. Dewasa ini telah diterima secara luas bahwa pembentukan nilai-nilai moral keluarga, dan peningkatan hubungan nilai dengan keluarga terletak pada bidang pendidikan. Proses pengembangan nilai-nilai keluarga di kalangan remaja memiliki arti penting tertentu, karena pada masa ini terjadi kesadaran dan pengenalan diri dan orang lain, serta pembentukan sikap dan dasar-dasar dunia.

Kata kunci: keluarga, nilai-nilai keluarga, tradisi, pemuda, pedagogi keluarga, pendidikan keluarga, kegiatan sosial dan budaya, cerita rakyat, waktu luang.

Kehidupan manusia tidak dapat dipisahkan dari keluarga. Pembentukan dan perwujudan kepribadiannya terjadi di dalamnya. Karena itulah pembentukan nilai-nilai kekeluargaan di kalangan generasi muda sangat

relevan. Pada berbagai tahap siklus hidup seseorang, fungsi dan statusnya dalam keluarga terus berubah. Jadi, bagi seorang anak, keluarga adalah sumber perkembangan intelektual, fisik, mental, emosionalnya. Bagi orang dewasa, keluarga merupakan tempat terpenuhinya sejumlah kebutuhannya, baik jasmani maupun rohani.

Dalam perkembangannya, keluarga melewati serangkaian tahapan yang berurutan: 1. perkawinan; 2. kelahiran anak pertama; 3. akhir persalinan (anak terakhir); 4. "sarang kosong" - kehilangan anak terakhir dari keluarga; 5. pemutusan keluarga dengan kematian salah satu pasangan. Keluarga menyediakan anggotanya dengan jaminan fisik, ekonomi dan sosial, dan juga bertindak sebagai alat yang paling penting untuk sosialisasi individu. Berkat dia, ada siaran nilai budaya, etnis, moral. Keluarga, dengan demikian, tetap menjadi elemen masyarakat yang paling stabil dan konservatif, berkembang bersamanya.

V literatur ilmiah masalah keluarga dan pengasuhan keluarga, pembentukan hubungan nilai dianggap cukup luas. Jadi, psikolog L.S.Vygotsky, N.D. Dobrynina, V.V. Ilyina, K.K. Platonova, D.N. Uznadze menangani masalah keluarga dan nilai-nilai keluarga. Aspek pedagogis dari masalah sikap nilai terhadap keluarga terungkap dalam karya-karya V.I. Perevedentsev, V.A. Titarenko, A.G. Kharchen. I. S. Andreeva, A. I. Antonov, M. Yu. Arutyunyan, V. A. Borisov, E. K. Vasilyeva, A. G. Vishnevsky, T.A. Gurko, O.M. Zdravomyslova, O.V. Mitina, Z.A. Yankova. Dalam karya-karya D. Olson, O. Toffler, Afernhem, P. Haven, P. Sztompka, sejumlah masalah evolusi keluarga dan pernikahan dianalisis, ikatan kompleks antara keluarga dan masyarakat terungkap. Banyak peneliti Rusia telah mempelajari masalah kebijakan keluarga negara. Di antara mereka A.I.Antonov, N.M. Rimashevskaya, S.V. Darmodekhin, E.B. Ereeva, I.A.Zimnyaya, A.M. Nechaeva, A.M. Panov, M.S. Matskovsky, S.I. Golod, yang pertama-tama menetapkan tujuan mereka untuk melacak tren negatif yang muncul dan mengusulkan metode untuk pencegahan mereka.

Nilai-nilai keluarga adalah nilai-norma dan bertindak sebagai dasar ideal untuk orientasi, kriteria ideal yang menjadi dasar penilaian realitas dan pilihan tindakan atau tindakan dibuat. NA Zelevskaya mendefinisikan nilai-nilai keluarga sebagai preferensi sosial-budaya dalam pernikahan dan lingkungan keluarga (bidang perilaku pranikah, pilihan pasangan nikah, lingkungan menjadi orang tua, lingkungan pernikahan dan hubungan keluarga, lingkungan pernikahan dan keluarga peran, bidang perkawinan). Nilai-nilai keluarga dalam pengertian ini dikaitkan dengan orientasi nilai anggota keluarga dan mampu memuaskan kebutuhan individu, melayani kepentingan dan tujuannya. Dalam pemahaman J.N. Nilai-nilai keluarga Dyuldina adalah apa yang harus signifikan secara pribadi bagi seorang remaja, apa yang disayanginya, menarik dan apa yang harus berkontribusi pada gagasan positifnya tentang dunia keluarga, hubungan antar anggota keluarga, kesadaran akan tempatnya sendiri di dunia keluarga. Menurut V.A. Titarenko, hubungan nilai sekaligus merupakan proses persepsi dan pemahaman tentang dunia melalui prisma nilai, hasil dari proses ini: hubungan subjek dengan objek tertentu sebagai nilai pribadi.

Pembentukan sistem nilai keluarga terjadi sepanjang hidup seseorang, tetapi masa yang paling sensitif adalah masa remaja, karena pada masa inilah terjadi kesadaran dan pengakuan terhadap diri sendiri dan orang lain, pembentukan kedudukan hidup dan landasan sebuah pandangan dunia. Pembentukan nilai-nilai keluarga seorang anak muda adalah proses alami yang kontradiktif dari perubahan kuantitatif dan kualitatif dalam tingkat budayanya yang ada di bawah pengaruh faktor eksternal.

Sebagian besar ilmuwan, tokoh politik dan publik terkemuka mengakui bahwa generasi muda di semua negara adalah cadangan bagi pembangunan, perubahan sosial yang positif, dan inovasi teknologi. Cita-cita, semangat, dan keterbukaan pikiran kaum muda adalah inti dari pembangunan berkelanjutan dari masyarakat yang berkelanjutan.

Konsep “pemuda” telah melalui evolusi yang panjang. Dalam periode sejarah yang berbeda dan di negara yang berbeda, itu dipahami sebagai kelompok masyarakat yang berbeda. Misalnya, Pythagoras membagi kehidupan seseorang menurut musim: "musim semi" - dari lahir hingga 20 tahun, "musim panas" - dari 20 hingga 40 tahun - ini adalah masa muda. Jean-Jacques Rousseau membagi usia remaja menjadi 5 periode: dari lahir hingga satu tahun, dari satu tahun hingga 12 tahun, dari 12 hingga 15 tahun, dari 15 hingga 20 tahun, dari 20 hingga 25 tahun. Dewasa ini ada kecenderungan bertambahnya usia remaja. Hal ini disebabkan oleh kenyataan bahwa sekarang masa studi telah berlangsung, dan anak-anak muda kemudian memasuki kehidupan yang mandiri. Di Rusia, merupakan kebiasaan untuk menyebut pemuda sebagai kategori orang berusia 14 hingga 30 inklusif (di Luksemburg batas atas adalah 31 g, di Prancis - 25). Menurut klasifikasi PBB, kaum muda berusia antara 15 dan 24 tahun. Saat ini 1,2 miliar

dexter, yaitu 18% dari populasi dunia.

Seperti yang ditunjukkan oleh G. Allport, "Pemuda adalah generasi orang yang melalui tahap sosialisasi, asimilasi kualitas pendidikan, profesional dan sipil dan dipersiapkan oleh masyarakat untuk memenuhi peran orang dewasa."

Menurut VA Slastenin dan IF Isaev, pemuda adalah komunitas sosial yang agak heterogen, yang dapat dibedakan berdasarkan usia, pendidikan, asal sosial. Diferensiasi kaum muda berdasarkan usia memungkinkan kita untuk membedakan tiga kelompok utama:

14 - 19 tahun (laki-laki dan perempuan) - sekelompok anak muda yang secara finansial bergantung pada keluarga orang tua dan menghadapi pilihan profesi;

20 - 25 tahun (pemuda dalam arti kata yang sempit) - kelompok pemuda yang berintegrasi ke dalam struktur sosial dan profesional masyarakat, memperoleh kemandirian materi dan sosial;

26 - 29 tahun (dewasa muda) - kelompok sosio-demografis yang menyelesaikan perolehan set lengkap status dan peran sosial, yang telah menjadi subjek reproduksi sosial.

Pendidikan memecahkan tugas utama - pengembangan pemikiran kaum muda, yang memberikan orientasi sosial di bidang kognisi. Kognisi berlangsung baik dalam proses belajar dalam pelajaran atau kuliah, dan dalam pekerjaan ekstrakurikuler. L.Yu.Sirotkin mencatat bahwa kaum muda merasakan defisit keterampilan pendidikan mandiri, mengalami kesulitan dalam pemrosesan independen informasi ilmiah dan sosial-politik. Dalam hal ini, sikap terhadap pendidikan mandiri itu penting, yang mengandaikan adanya orientasi tertentu dari kepribadian, keadaan kesiapan untuk kegiatan tertentu, kemampuan untuk memenuhi kebutuhan yang muncul.

Keputusan Presiden Federasi Rusia 01.01.2012 No. 761 "Tentang strategi aksi nasional untuk kepentingan anak-anak untuk 2012-2017" menyatakan prioritas tanpa syarat dari keluarga dan nilai-nilai keluarga, menyediakan untuk pengembangan keluarga negara aturan. Kaum muda harus menjadi peserta aktif dalam pelaksanaan tugas-tugas penting ini yang bertujuan untuk menghidupkan kembali dan memperkuat institusi sosial keluarga, nilai-nilai keluarga dan tradisi sebagai dasar dari fondasi masyarakat dan negara Rusia. Selain itu, dalam perintah Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Rusia No. 1155 tanggal 17 Oktober 2013, sehubungan dengan persetujuan Standar Pendidikan Negara Federal generasi baru, tugas pengembangan spiritual dan moral dan pendidikan siswa adalah didefinisikan, khususnya, di bidang pembentukan budaya keluarga. Ini termasuk: 1) pembentukan sikap terhadap keluarga sebagai dasar masyarakat Rusia; 2) terbentuknya sikap hormat siswa terhadap orang tua, sikap sadar dan peduli terhadap yang lebih tua dan yang lebih muda; 3) pembentukan gagasan tentang nilai-nilai keluarga, peran keluarga gender dan penghargaan terhadapnya; 4) pengenalan siswa dengan tradisi budaya, sejarah dan etnis keluarga Rusia. Pada tahap menguasai program pendidikan, hasil pribadi meliputi antara lain “kesadaran akan pentingnya keluarga dalam kehidupan seseorang dan masyarakat, penerimaan nilai kehidupan keluarga, sikap hormat dan peduli terhadap anggota keluarga” dan “sikap bertanggung jawab untuk menciptakan keluarga berdasarkan penerimaan secara sadar akan nilai kehidupan keluarga.”

Seperti yang dicatat oleh R.Sh. Akhmadieva, potensi pedagogis yang signifikan untuk mengoptimalkan fungsi pendidikan keluarga modern terkandung dalam tradisi etnokultural, di mana bentuk rekreasi keluarga mendominasi; kultus menghormati orang yang lebih tua, menciptakan kondisi yang menguntungkan untuk kelangsungan generasi . Dalam situasi saat ini, bentuk optimal untuk membiasakan keluarga dengan warisan budaya historis masyarakatnya harus dianggap sebagai asosiasi budaya dan rekreasi - kelompok pencarian dan penelitian, kelompok rakyat, dll. dalam hal ini, studi tentang potensi pedagogis tradisi rakyat dan penentuan kondisi untuk implementasinya di bidang optimalisasi fungsi pendidikan keluarga modern menjadi tugas pedagogis yang mendesak. Menurut penulis, penyertaan anak, bersama dengan orang tua, dalam kreativitas kolektif akan memungkinkan untuk secara efektif menyelesaikan seluruh rentang tugas pedagogis - untuk memberikan kenalan umum dengan tradisi etnokultural, menguasai teknologi kegiatan artistik, secara organik menyerap nilai-nilai moral yang mendasari khasanah peran keluarga.

Ringkasnya, perlu dicatat bahwa keluarga adalah dasar dari organisasi sosial masyarakat modern, tidak hanya melestarikan budaya dan menciptakan kondisi untuk transmisi tradisi dari generasi ke generasi. Mempertimbangkan nilai-nilai keluarga sebagai akibat dari pengaruh sosial tertentu dan sebagai tujuan pengasuhan, pendidikan dan pencerahan, ilmu pedagogis

mengeksplorasi konten, bentuk dan metode, berfokus pada identifikasi fondasi metodologis, psikologis dan pedagogis, kondisi dan prinsip untuk pembentukan sikap bertanggung jawab terhadap keluarga. Studi tentang pembentukan nilai-nilai keluarga kaum muda melalui kegiatan sosial dan budaya akan memungkinkan untuk mengkonkretkan pendekatan teknologi untuk pembentukan prioritas nilai liburan keluarga.

literatur

1.Akhmadieva R.Sh. Potensi pedagogis tradisi rakyat dalam sistem optimalisasi pendidikan keluarga // Vestnik Kazan. negara Universitas Kebudayaan dan Seni. - 2009. - No. 1. - S. 130-135.

2. Vinokurova A.V., Shpak E.S. Nilai-nilai keluarga pemuda siswa // Masalah aktual humaniora dan ilmu alam. - 2013. - No. 10-2. - S.61-63.

3. Dyuldina Zh.N. Masalah kebutuhan untuk mendidik kaum muda tentang masalah keluarga // Pendidikan kejuruan menengah. - 2007. - No. 4 - S. 39-41.

4. Zelevskaya NA Pendekatan nilai untuk masalah pendidikan keluarga // Pendidikan. - 2004. - No. 6. -S. 16-25.

5. Kovaleva A.I., Lukov V.A. Sosiologi Pemuda: Isu Teoritis.- Moskow: Socium, 1999. - S.48-52.

6. Kulikova T.A. Pedagogi keluarga dan pendidikan di rumah - Moskow: Akademi, 1999. - 232 hal.

7. Kudrenko TV Kekhususan prioritas nilai keluarga di bidang rekreasi // Masalah dan prospek pengembangan pendidikan: Mat.1U Mezhdunar. ilmiah. konf. (Perm, Juli 2013). - Perm: Merkuri, 2013 .-- S. 149-150.

8. Model pembentukan nilai-nilai keluarga pada anak dan remaja: panduan belajar. manual / S.S. Fedoren-ko, N.N. Kislova, M.V. Martynova dan lainnya; dibawah. ed. E.V. Vergizova, T.S.Vorobeikova, O.V. Erlikha. - S.-Pb .: Penerbitan sendiri, 2014 .-- 403 hal.

9. Allport G. Pembentukan kepribadian: karya terpilih. - M .: Smysl, 2002 .-- S. 166-216.

10. PBB dan pemuda [situs resmi]: [Sumber daya elektronik]. - Modus akses: http: // www. un.org/ ru / dokumen / (diperiksa 12/10/2015).

11. Sirotkin L.Yu. Anak sekolah, perkembangan dan pendidikannya: buku teks. manual / Samar. negara lembaga pedagogis. - Samara, 1991.-- S.114-117.

12. Slastenin V.A. Pedagogi umum: tutorial untuk universitas / V.A. Slastenin, I.F. Isaev, E.N. Shiyanov. - M .: Vlados, 2003 .-- 256 hal.

13. Shavaeva OA Transformasi sistem nilai keluarga di era modern // Jurnal elektronik jaringan Polythematic Universitas Agraria Negeri Kuban. - 2014. - No.99. - S. 1-12.

UDC 008; 379,85

E.I.Minullina

INTEGRASI SOSIAL PEMUDA DALAM PROSES KEGIATAN WISATA

Artikel ini membahas isu-isu yang terkait dengan integrasi sosial pemuda melalui kegiatan pariwisata. Pendapat para guru terkemuka, psikolog, sosiolog tentang masalah ini sedang dipelajari.

Kata kunci: pemuda, integrasi, integrasi sosial, aktivitas wisata.

Minullina E.I. INTEGRASI SOSIAL KAUM MUDA DALAM KEGIATAN TORISMA

Artikel ini membahas isu-isu yang berkaitan dengan integrasi sosial pemuda melalui kegiatan wisata. Kami mempelajari pendapat para pendidik, psikolog, sosiolog terkemuka tentang masalah ini.Masalah integrasi sosial kaum muda dengan kondisi perubahan yang modern dunia adalah topik hangat dalam sosiologi, budaya, dan ilmu pendidikan dan sosial budaya. Kesadaran akan kebutuhan untuk memahami peran kegiatan wisata ilmiah sebagai faktor dalam pembentukan integrasi sosial kaum muda mengarah pada kemanfaatan analisis teoritis, yang tujuannya adalah terwujudnya potensi wisata yang berorientasi sosial, kulturosozidayuschego, pedagogis. kegiatan sebagai sarana untuk mempromosikan kegiatan sosial dan budaya pemuda saat ini dan pembuktian mekanisme realisasi integrasi sosial. Pariwisata pemuda tidak dapat dipisahkan dari proses kognisi. Ini memberikan kesempatan untuk memuaskan wisatawan minat langsungnya pada yang baru fakta, peristiwa yang menghibur, keinginan untuk pengalaman emosional yang positif terkait dengan memperoleh informasi baru.

Kata kunci: pemuda, integrasi, integrasi sosial, kegiatan pariwisata.

“Untuk bekerjanya sistem pendidikan generasi muda yang efektif, yang memiliki dampak sosialisasi spontan yang kuat, sering kali negatif pada bagian dari lingkungan sosial budaya dan media, diperlukan serangkaian tindakan yang dapat mengarahkan audiens muda kita ke arah yang lebih baik. budaya ..." adalah kegiatan wisata modern. Masalah integrasi sosial pemuda dengan kondisi dunia modern yang berubah adalah topik yang mendesak dalam ilmu sosiologis, budaya, serta pedagogis dan sosiokultural.

Kesadaran akan kebutuhan untuk memahami secara ilmiah peran kegiatan pariwisata sebagai faktor dalam pembentukan integrasi sosial kaum muda menentukan kemanfaatan penerapan teori tersebut.

UDC 316.346.32
BBK 60.542.15

Target. Penulis menganggap teknologi sosial sebagai mekanisme untuk meningkatkan efisiensi pembentukan nilai-nilai keluarga di lingkungan remaja. Perhatian khusus diberikan pada kondisi penerapan teknologi sosial, keadaan infrastruktur untuk bekerja dengan keluarga muda di tingkat regional.

Metode. Atas dasar pendekatan sistemik dan aksiologis, penulis menerapkan metode analisis komparatif, sistematisasi, dan evaluasi.

Hasil. Saran diberikan untuk meningkatkan kerja sama dengan kaum muda yang bertujuan untuk membentuk nilai-nilai budaya keluarga.

Kebaruan ilmiah. Berdasarkan penilaian potret nilai kaum muda, arah utama penggunaan teknologi sosial dalam pembentukan kebijakan negara dan alat untuk memenuhi kebutuhan kelompok sosial yang bersangkutan diberikan dalam pekerjaan.

Pembentukan nilai-nilai budaya keluarga

di lingkungan pemuda - tugas utama

Yayasan Pemuda Negara

politik hingga 2025

Dalam masyarakat tradisional Rusia, keluarga memainkan peran mendasar dalam pembentukan kepribadian dan sosialisasinya, reproduksi dan pendidikan generasi muda, pelestarian dan transmisi nilai-nilai spiritual dan moral.

Konsep "nilai" sering digunakan sebagai sinonim untuk kata "orientasi nilai", yang merupakan cerminan dalam benak seseorang tentang nilai-nilai yang diakui olehnya sebagai tujuan hidup strategis dan pedoman pandangan dunia umum. Dalam kerangka artikel ini, nilai-nilai sosial menjadi perhatian terbesar, yang terutama mencakup nilai-nilai keluarga: cinta, pengasuhan, kesetiaan, kepercayaan, keluarga multigenerasi. Perlu dicatat bahwa nilai keluarga sangat tinggi bagi sebagian besar orang Rusia dan jumlah responden yang menempatkan keluarga di urutan pertama dalam hierarki nilai hampir dua kali lipat selama dekade terakhir (dari 34% menjadi 64%), terutama di antara orang-orang dalam kelompok usia 25-34. ...

Rusia menyambut model keluarga tradisional dan mempromosikan nilai-nilai spiritual, moral, keluarga di masyarakat pemuda, sebagai faktor terpenting dalam perkembangan keluarga yang stabil dan kesejahteraan masing-masing anggotanya. Dalam banyak hal, tren ini dikaitkan dengan hubungan yang relatif kuat dengan tradisi budaya nasional, "inti" patriarkinya, yang cukup kuat bahkan dengan latar belakang perubahan karakteristik sosial dan moral.

Dalam hal ini, perlu memperhatikan tipe khusus keluarga Rusia modern - keluarga muda sebagai lembaga utama sosialisasi pemuda. Setelah mempertimbangkan berbagai kriteria untuk mengevaluasi keluarga muda di tingkat legislatif dan ilmiah-teoretis, perlu dicatat bahwa pada saat ini definisi telah diadopsi di tingkat federal yang mempromosikan nilai pernikahan terdaftar pertama. Jadi, menurut Dasar-dasar Kebijakan Pemuda Negara hingga 2025 (selanjutnya - Dasar-dasar GMP hingga 2025), disetujui oleh perintah Pemerintah Federasi Rusia tertanggal 29 November 2014 No. masing-masing pasangan atau satu orang tua di keluarga yang tidak lengkap tidak melebihi 30 tahun (untuk peserta dalam program dukungan perumahan untuk keluarga muda, usia pasangan meningkat menjadi 35 tahun). Dalam hal ini, pertama-tama, perhatian harus diberikan pada kenyataan bahwa pasangan muda yang berada dalam pernikahan pertama mereka yang membutuhkan dukungan paling aktif dalam tiga tahun pertama kehidupan keluarga, karena mereka tidak memiliki pengalaman dan pengalaman yang cukup. akan melalui sosialisasi keluarga untuk pertama kalinya. Kami juga mencatat sejumlah ciri khusus dari anggota keluarga muda yang memperumit proses pelaksanaan fungsi penting secara sosial oleh keluarga. Ini, pertama-tama, pengembangan peran sosial baru oleh pasangan; ketidakstabilan hubungan intra-keluarga; peningkatan kebutuhan finansial karena kebutuhan untuk melaksanakan proses pembentukan kehidupan keluarga.

Masalah yang diidentifikasi terutama terkait dengan:

• rendahnya persiapan pranikah untuk kehidupan keluarga;
• perubahan sistem nilai spiritual dan moral;
• penghancuran identitas etnokultural dalam lingkup tradisi keluarga;
• memikirkan kembali makna nilai dari konsep "kebapaan", "keibuan", "masa kanak-kanak".

Sebagian besar keluarga muda membutuhkan dukungan negara karena keadaan saat ini, yang meliputi:

• kelahiran anak dalam keluarga berpenghasilan rendah;
• kebutuhan akan lembaga prasekolah sehubungan dengan pekerjaan profesional pasangan;
• kehadiran dalam keluarga salah satu orang tua (satu ibu/ayah);
• adanya anak cacat dalam keluarga yang memerlukan pengasuhan dari salah satu orang tuanya, yang membatasi pendapatan keluarga;
• pengangguran salah satu atau kedua pasangan muda;
• pekerjaan salah satu atau kedua pasangan di sektor publik dengan upah rendah.

Dengan demikian, perlu dicatat bahwa keluarga muda membutuhkan teknologi sosial yang dapat memberikan kerangka hukum dan peraturan yang mengatur perilaku peran pasangan dalam kerangka lembaga sosial, mengatur bentuk dukungan negara yang berkontribusi pada pelaksanaan reproduksi, pendidikan, dan pendidikan keluarga. , materi, perlindungan sosial, menyelamatkan jiwa , psikologis, fungsi rekreasi.

Berkaitan dengan itu, perlu ditetapkan peran khusus teknologi sosial sebagai mekanisme untuk meningkatkan efektivitas pembentukan nilai-nilai keluarga di lingkungan remaja. Teknologi sosial dipahami sebagai serangkaian operasi berurutan, prosedur pengaruh yang ditargetkan untuk mempercepat proses asimilasi oleh pasangan muda dari peran sosial baru, meningkatkan tingkat otonomi dan kemandirian keluarga dalam melakukan fungsi utamanya, pertama-tama , fungsi reproduksi penduduk sebagai pemenuhan sepenuhnya kepentingan negara.

Yang sangat penting untuk teknologi sosial yang ditunjuk adalah adanya kondisi untuk implementasinya, yang dapat mencakup:

• meningkatkan kebijakan keluarga negara untuk menciptakan kondisi yang menguntungkan bagi kaum muda, yang bertujuan untuk pembentukan nilai-nilai keluarga tradisional Rusia, serta untuk mendukung keluarga muda Rusia yang makmur, yang berfokus pada kelahiran dan pengasuhan beberapa anak;
• pengembangan infrastruktur kebijakan pemuda, memastikan kemungkinan berfungsinya lembaga-lembaga urusan pemuda (klub (pusat) untuk keluarga muda) untuk memberikan layanan atau kegiatan yang ditujukan untuk dukungan komprehensif bagi anggota keluarga muda;
• berfungsi di tingkat regional dari jaringan luas lembaga perawatan kebidanan, lembaga anak-anak, layanan khusus untuk mendukung keluarga muda, publik, organisasi nirlaba yang bertindak untuk kepentingan keluarga muda;
• kesiapan psikologis anggota dewasa dari keluarga muda untuk menguasai peran sosial baru, perilaku proaktif dengan tujuan swasembada dan pengembangan diri;
• opini publik yang menguntungkan tentang peran keluarga dalam reproduksi populasi, memperkuat fondasi ekonomi dan moral masyarakat;
• adanya ruang informasi yang memungkinkan badan pengatur memilih cara terbaik untuk mendukung keluarga muda, dan keluarga itu sendiri untuk menentukan cara pembentukan dan perkembangan yang paling dapat diterima;
• melakukan pemantauan studi sosiologis untuk menilai tingkat efektivitas teknologi untuk pelembagaan keluarga muda.

Di bidang kebijakan sosial untuk generasi muda, teknologi yang paling relevan terkait dengan perluasan jaringan lembaga untuk urusan pemuda, layanan sosial untuk kaum muda, keluarga muda untuk menyediakan layanan pengasuhan anak, dukungan konseling dalam krisis. situasi dan jenis bantuan sosial lainnya.

Menurut data pemantauan Kementerian Olahraga dan Pariwisata Rusia, sejak 2010, lebih dari 1.000 pusat dukungan keluarga muda, 293 lembaga regional dan 2.764 kota di bawah badan urusan pemuda Federasi Rusia, yang beroperasi di lebih dari 45 wilayah, telah beroperasi di entitas konstituen Federasi Rusia. Namun, terlepas dari jaringan luas lembaga-lembaga kepemudaan, saat ini lembaga-lembaga ini tidak merata di tingkat daerah (Gbr. 1, 2), yang tidak diragukan lagi mengurangi efektivitas kerja pembentukan nilai-nilai keluarga di kalangan pemuda. lingkungan, serta mempersiapkan generasi muda untuk berkeluarga.

Gambar 1 - Distribusi lembaga badan untuk urusan pemuda oleh entitas konstituen Federasi Rusia

Dengan demikian, jumlah terbesar lembaga regional badan urusan pemuda terkonsentrasi di tiga entitas konstituen Federasi Rusia: di Distrik Federal Volga - 67 (23%), di Distrik Federal Selatan - 60 (21%) dan di Pusat Distrik Federal - 58 (20%) (Gbr. 2).

Gambar 2 - Badan-badan regional untuk urusan pemuda,%

Izanalizar. 1, 3 maka jumlah terbesar lembaga kota untuk urusan pemuda juga berfungsi di Distrik Federal Volga - 774 (28%) dan di Distrik Federal Pusat - 715 (26%).

Gambar 3 - Badan urusan pemuda kota,%

Lembaga-lembaga kepemudaan yang disebutkan di atas melaksanakan berbagai program sasaran yang bertujuan untuk mempromosikan nilai-nilai spiritual, moral dan keluarga di kalangan anak muda, dan mendukung keluarga muda.

Pedoman untuk meningkatkan pekerjaan dengan keluarga muda di tingkat regional dan kota menyajikan pengalaman positif dari teknologi sosial yang diterapkan oleh pusat (klub) keluarga muda di bawah yurisdiksi badan urusan pemuda dari entitas konstituen Federasi Rusia.

Yang menarik adalah wilayah Kirov, Moskow, Sverdlovsk, Tyumen, di mana gerakan klub keluarga muda dikembangkan dan internasional, acara semua-Rusia diadakan untuk meningkatkan efisiensi pembentukan nilai-nilai keluarga di lingkungan pemuda (festival klub untuk keluarga muda, konferensi, seminar, kelas master) ...

Perlu juga dicatat Republik Udmurt, yang telah mengembangkan tidak hanya gerakan klub keluarga muda (lebih dari 256), tetapi juga menciptakan model layanan seluler yang efektif untuk bekerja dengan keluarga muda dan klub untuk keluarga muda, memberikan bantuan kepada anggota keluarga muda dalam keadaan darurat. Jadi, menurut laporan kegiatan Lembaga Anggaran "Pusat Republik" Keluarga Muda UR (selanjutnya disebut Pusat), Pusat saat ini melakukan kegiatan di bidang metodologis, informasi, pendidikan, rekreasi dan penelitian. daerah. Pada tahun 2014, lebih dari 1000 anggota keluarga muda menggunakan layanan spesialis Center.

Dengan demikian, perlu dicatat bahwa proposal untuk meningkatkan pekerjaan dengan keluarga muda dalam kerangka kegiatan badan urusan pemuda dari entitas konstituen Federasi Rusia dikondisikan oleh sifat masalah keluarga muda dan arah pekerjaan. kelembagaan badan kepemudaan yang ditentukan oleh kebijakan kepemudaan prioritas daerah.

Dalam hal ini, mencatat peran penting badan urusan pemuda dan lembaga badan urusan pemuda dari entitas konstituen Federasi Rusia dalam pelaksanaan tugas paling penting yang ditentukan dalam Dasar-dasar GMP 2025, yang bertujuan untuk membentuk nilai-nilai keluarga. budaya di lingkungan pemuda, perlu dipikirkan beberapa kegiatan prioritas di tingkat daerah dan kota:

• pengembangan seperangkat kondisi sosial yang memastikan efektivitas pembentukan nilai-nilai keluarga di lingkungan pemuda, opini publik "pro-keluarga" yang positif, kebapakan dan keibuan yang bertanggung jawab;
• meningkatkan metodologi untuk mengelola proses pengorganisasian penyediaan layanan publik untuk keluarga muda berdasarkan jaringan lembaga badan urusan pemuda yang dibuat di entitas konstituen Federasi Rusia;
• pengembangan sistem untuk menginformasikan kaum muda tentang program negara untuk mendukung keluarga muda, termasuk dalam memecahkan masalah perumahan melalui sistem pinjaman lunak, memberikan pembayaran sosial untuk pembelian atau pembangunan perumahan;
• pengembangan sistem dukungan negara yang komprehensif untuk keluarga siswa muda, peningkatan mekanisme sosial-ekonomi untuk menciptakan kondisi dan mata pencaharian anggota keluarga siswa.

Peran teknologi sosial dalam mengembangkan nilai-nilai keluarga di kalangan anak muda

Tujuan. Pengarang sebagai mekanisme untuk meningkatkan efisiensi pembentukan nilai-nilai keluarga di kalangan anak muda dianggap sebagai teknologi sosial. Perhatian khusus diberikan pada kondisi implementasi teknologi sosial infrastruktur untuk bekerja dengan keluarga muda di tingkat regional.

Metode... Atas dasar pendekatan sistem dan aksiologi, penulis menerapkan metode analisis komparatif, karakterisasi, evaluasi.

Hasil. Usulan peningkatan kerja dengan kaum muda, ditujukan untuk pembentukan nilai-nilai budaya keluarga.

Kebaruan ilmiah. Dalam makalah ini berdasarkan penilaian potret berharga kaum muda adalah arah utama penggunaan teknologi sosial dalam pengembangan kebijakan publik dan alat untuk memenuhi kebutuhan kelompok sosial yang sedang dipertimbangkan.

Kata kunci: keluarga, nilai-nilai keluarga, masa muda, perkawinan, faktor-faktor pembentuk nilai-nilai keluarga.

Dalam masyarakat modern, semakin banyak masalah yang terkait dengan pemuda. Salah satu bidang studi sosiologi yang paling menjanjikan adalah studi tentang masalah institusi keluarga dan nilai-nilai keluarga, di mana, dengan perubahan dalam masyarakat, perubahan signifikan terjadi. Dalam sosiologi, pemuda dianggap sebagai generasi manusia yang melalui tahap sosialisasi, asimilasi, dan pada usia yang lebih dewasa telah berasimilasi, pendidikan, profesional, budaya dan fungsi sosial lainnya; tergantung pada kondisi sejarah tertentu. Kriteria usia untuk anak muda dapat berkisar antara 16 hingga 30 tahun.

Nilai dianggap sebagai tujuan hidup seseorang, apa yang dia perjuangkan sepanjang hidupnya. Namun, definisi nilai sedikit berbeda. Nilai adalah properti dan fenomena objek realitas yang menentukan signifikansinya dari sudut pandang pemenuhan kebutuhan tertentu individu, kelompok sosial masyarakat. Orientasi nilai seseorang merupakan ciri terpenting dari kepribadiannya.

Selain nilai-nilai kehidupan, terdapat nilai-nilai kehidupan keluarga, seperti rasa hormat, kejujuran, kemampuan untuk memaafkan, kemurahan hati, komunikasi, tanggung jawab, cinta, tradisi dan ritual, dukungan, kepedulian, saling pengertian, dll. Nilai-nilai ini menentukan cara hidup keluarga dan merupakan sarana utama pendidikan moralitas.

Dengan perubahan masyarakat, sifat sosialisasi individu juga berubah.Untuk menganalisis kekhususan pemuda modern, disarankan untuk mempertimbangkan faktor-faktor yang mempengaruhi pembentukan kepribadian. Ada banyak faktor yang berdampak utama pada pembentukan nilai-nilai di kalangan pemuda saat ini. Namun, faktor yang paling penting dianggap faktor seperti keluarga, teman dan lingkaran sosial, berbagai media.

Untuk menganalisis nilai-nilai keluarga pemuda modern di musim semi 2015, studi sosiologis terapan dilakukan dengan menggunakan metode kuesioner. Selama penelitian, siswa sekolah menengah di kota Tver, mahasiswa Universitas Teknik Negeri Universitas Tver dari tahun ke-1 hingga ke-5 diwawancarai. 100 orang mengambil bagian dalam survei.

Dalam kuisioner tersebut, kaum muda diminta untuk menjawab pertanyaan tentang tempat nilai-nilai keluarga dalam hierarki nilai-nilai kehidupan mereka, apa alasan dan syarat utama untuk menikah, berapa usia optimal untuk menikah, jenis keluarga seperti apa. lebih baik, bagaimana tanggung jawab dalam keluarga harus didistribusikan dll.

Survei menunjukkan bahwa keluarga masih merupakan nilai penting, baik di masyarakat maupun di kalangan anak muda saat ini. Hal terpenting kedua adalah cinta. Perlu dicatat bahwa untuk pria muda itu menempati urutan kedua dalam hal kepentingan. Gadis-gadis menjawab berbeda: tempat ketiga diambil oleh pendidikan, uang adalah yang keempat, tempat kelima adalah pekerjaan, tempat keenam adalah real estat, tempat ketujuh adalah kecantikan, kedelapan adalah agama, tempat kesembilan adalah tradisi. Di tempat ke-10 untuk semua responden - fashion.

Dapat disimpulkan bahwa pendapat kaum muda tentang nilai-nilai bertepatan. Dapat dilihat bahwa dalam struktur nilai-nilai kehidupan kaum muda, nilai-nilai seperti keluarga, cinta dan pendidikan berlaku, langkah kedua dalam hierarki ditempati oleh uang dan pekerjaan. Real estat dan kecantikan berada pada tingkat ketiga dalam hierarki nilai, dan nilai-nilai seperti agama, tradisi, dan mode tidak penting bagi sebagian besar responden.

Selain itu, selama penelitian, usia optimal untuk menikah, menurut responden, adalah 25 tahun. Pendapat ini diamini oleh 33% responden. Selain itu, perlu dicatat bahwa dalam masalah ini pendapat anak laki-laki (30%) dan anak perempuan (43%) bertepatan.

Motif seperti cinta tetap menjadi motif utama pernikahan, dipilih oleh 92% responden. Tempat kedua ditempati oleh keinginan untuk memulai sebuah keluarga. 82% anak perempuan dan 62% remaja menjawab bahwa alasannya adalah keinginan memiliki anak dalam keluarga.

Sebagian besar responden (88%) percaya bahwa syarat yang diperlukan untuk menikah adalah keinginan kedua pasangan, 71% percaya bahwa cinta adalah alasan yang baik untuk memulai sebuah keluarga. 47% responden percaya bahwa memiliki rumah sendiri adalah alasan untuk memulai sebuah keluarga, 48% percaya bahwa ini adalah pekerjaan yang stabil dan penghasilan tetap. Namun, anak perempuan (30%) menganggap cinta sebagai salah satu alasan terpenting untuk memasuki hubungan yang dilegalkan, dan kaum muda memberikan tempat pertama pada keinginan kedua pasangan (30%), dan di tempat kedua - pekerjaan dan penghasilan yang stabil (25%).

Sangat penting untuk mengetahui berapa banyak anak muda modern yang merencanakan anak di masa depan. 62% responden memilih jawaban - "1-2" anak-anak. Pendapat anak laki-laki dan perempuan bertepatan. Pilihan jawaban “Saya tidak merencanakan anak” hanya dipilih oleh 4% responden. Dengan demikian, kaum muda tidak hanya membayangkan apa itu keluarga, tetapi mereka sendiri fokus untuk memiliki lebih dari satu anak. Namun, kemungkinan besar, inilah idealisasi keluarga dalam pemikiran anak muda. Pria dan wanita muda, yang dihadapkan dengan situasi hidup ini, dapat mengubah sikap mereka.

Analisis hasil penelitian sosiologis terapan memungkinkan untuk memilih 4 kelompok faktor yang mempengaruhi pembentukan nilai-nilai keluarga: keluarga, sekolah, universitas, organisasi tempat kaum muda bekerja. Untuk pembentukan nilai-nilai keluarga yang lebih berhasil, sejumlah rekomendasi praktis telah dikembangkan.

Untuk membiasakan anak muda dengan nilai-nilai keluarga melalui keluarga, perlu:

• mengatur makan siang atau makan malam keluarga di mana setiap anggota keluarga;
• menciptakan suasana yang menyenangkan dalam keluarga bagi anak;
• membuat album atau arsip keluarga.

Sekolah adalah lembaga sosial, yang dampaknya bergantung pada efektivitas proses pengasuhan anak. Guru dapat direkomendasikan:

• memimpin jam pelajaran dengan berbagai topik: "keluarga saya"; "Tradisi keluarga saya"; "Dari album keluarga", dll.
• mengundang orang tua ke jam kelas, di mana Anda dapat mengabdikan satu keluarga atau menggabungkan cerita tematis dari beberapa keluarga, termasuk foto, cerita menarik dan instruktif;
• melakukan reportase: "Dari tempat kerja orang tua" - akan membantu membentuk gagasan anak-anak tentang profesi dan pentingnya masing-masing.
• organisasi kegiatan game:
• pengenalan mata kuliah pilihan dan mata kuliah pilihan dengan topik: "Kesehatan Reproduksi";
• organisasi ruang kuliah untuk orang tua dengan topik "Peran keluarga dalam penentuan nasib sendiri profesional yang tepat".

• pengenalan dalam program pendidikan, di tingkat yang lebih tinggi institusi pendidikan, subjek "studi keluarga"; "Etika dan estetika";
• organisasi berbagai acara dan pelatihan dengan topik "hubungan keluarga"; "Perilaku pranikah"; "mengasuh anak"; dll..

• mengadakan pameran foto keluarga muda di perusahaan;
• mengadakan konferensi tentang topik kesehatan reproduksi, dengan mengundang dokter, psikolog;
• organisasi rekreasi keluarga, alokasi voucher, tiket.

Dengan demikian, menurut hasil penelitian, kita dapat menyimpulkan bahwa pemuda modern memandang keluarga masa depan sebagai berikut: keluarga menikah yang terdaftar secara resmi, yang anggotanya saling mencintai dan menghormati, memiliki hak dan kewajiban yang sama, memiliki pendidikan. dan bekerja, menyediakan untuk diri mereka sendiri, memutuskan segala sesuatu pertanyaan dan masalah utama, mengatur dan menghabiskan waktu luang mereka.

Keluarga masa depan adalah keluarga di mana dukungan, perhatian dan saling pengertian dan kenyamanan emosional dan psikologis memerintah. Seharusnya ada dua atau tiga anak, namun, kemungkinan besar hanya dalam rencana - pertama karier yang harus dicapai kesejahteraan materi dan kemandirian dari orang tua.

Daftar sumber yang digunakan

1. Zubok, Yu.A. Sosiologi pemuda. [Teks] / Yu.A. Gigi. - Kamus Ensiklopedis. - L.: ACADEMIA, 2008 .-- 680 hal.
2. Lisovsky, V.T. Sosiologi Pemuda [Teks] / V.T. Lisovsky. - SPb.: Universitas St. Petersburg, 1996 .-- 361 hal.

Artikel ilmiah dengan topik "Keluarga dalam sistem orientasi nilai pemuda modern: analisis sosiologis" diperbarui: 7 Maret 2019 oleh penulis: Artikel Ilmiah.Ru